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Un exemple édifiant de falsification médiatique


Un nouveau commentaire a été ajouté à Attentats en France.


Rav Ron Chaya vous qui êtes tant pour Israël, un sioniste religieux, pourquoi le Rav Steinmann est-il si agressif par la venue des juifs de France et ne l'a pas été pour les juifs de Russie ou d'ailleurs où la situation est pire.

Deuxièmement, le Rav Steinmann a dit que le machia'h n'est pas encore là, alors on peut rester en France.
Qui doit-on suivre ?
Se faire tuer en France ou dégringoler en Israël ?

Les figures rabbiniques ultra-orthodoxes ont exprimé leurs inquiétudes à voir affluer une vague importante de nouveaux immigrants français, suite aux attentats contre Charlie Hebdo et l'Hypercacher la semaine dernière.

Selon des allégations publiées dans la presse ashkénaze orthodoxe, les Juifs de France « posent un problème selon la loi religieuse » (halacha en hébreu).

Des responsables ultra-orthodoxes, cités par Ynet, affirment que « 50% des Juifs de France vivent avec des non-Juifs ou sont issus de mariages mixtes, et devront par conséquent suivre un processus de conversion au judaïsme ».

Or ces sources ont également prétendu qu'une demande trop élevée de conversions ne sera pas acceptée, la religion juive « rejetant le prosélytisme », a rapporté Ynet.

Ces candidats à l'aliyah, qui sont issus d'un mariage mixte, peuvent par ailleurs obtenir la nationalité israélienne sans pour autant se convertir au judaïsme. Selon la loi de la « halacha », en revanche, seule la mère peut transmettre le judaïsme à son enfant.

Cette hypothèse met en alerte la communauté ultra-orthodoxe, tourmentée par la perspective de l'assimilation de non-Juifs en Israël.

Faisant appel aux thèses messianiques, le rabbin Aharon Shteinman a écrit dans le Yated Neeman que l'immigration des Juifs de France en Israël était "précipitée" et qu'il n'y avait aucune raison d'immigrer "tant que le messie n'est pas arrivé".

Des rabbins issus du tribunal de conversion ont également été interrogés sur la question par le journal ultra-orthodoxe affilié à la communauté ashkénaze israélienne.

Certains ont évoqué le risque pour les Juifs qui observent les commandements religieux en France de perdre leur ferveur religieuse en Israël au contact de la population "séculaire".

En outre, un autre rabbin a mis en garde dans le journal Kikar Hashabat les Juifs de France, en les avertissant qu’« en Israël aussi, les Juifs sont tués ».

---------------
Réponse du Rav Ron Chaya :


Chalom,

L’article que tu m’as transmis d’i24news est un exemple édifiant de la falsification et de la désinformation.

Le rav Kats de Pavée a envoyé un délégué chez le Rav Aharon Leib Steinmann Chalita lui demandant si après les attentats les juifs de France devaient tous monter en Israël ?
Ce à quoi le Rav Aharon Leib Steinmann Chalita a répondu : Pourquoi tous devraient monter en Israël, le Machia’h est-il arrivé ?

Le Rav Aharon Leib Steinmann Chalita pense effectivement qu’il y a y une grande mitsva de monter en Israël, mais qu’il faut juger au cas par cas, car tout le monde ne peut pas monter facilement en Israël.
Des fois la personne n’y aura pas de travail, ou a un parent malade ne pouvant être soigné qu’en France…
Comment peut-on ordonné à tous les juifs de France de monter en Israël ?
Ce ne sera possible qu’à l’époque messianique où il n’y aura plus de problèmes de parnassa ou de santé et où toutes les infrastructures nécessaires seront en place pour recevoir tous les juifs de façon immédiate.

De plus il est vrai qu’il y a beaucoup de juifs qui, lorsqu’ils arrivent en Israël, perdent leur Torah ici car les parties de gauche qui sont à la tête de l’agence juive placent les nouveaux-venus dans des kibboutzim ou dans des régions où vivent très peu de religieux, et forcément, la personne étant sociable, est influencée en mal et peu à peu quitte la Torah.

De plus, comme l’article que tu m’as communiqué le prouve de façon édifiante, les médias israéliens sont très orientés contre les orthodoxes.

Donc le Rav Aharon Leib Steinmann Chalita dit qu’il faut juger au cas par cas si la personne est apte à monter en Israël sans provoquer une chute de sa Torah, chose qui hélas est une réalité qui malheureusement arrive trop souvent.

Lorsque le Rav à répondu « Comment peut-on dire à tous les juifs de monter en France »,
on lui a rétorqué « Oui mais en France il y a des attentats »,
et le rav a répondu « Mais en Israël aussi il y a des attentats » (d’ailleurs, je me permets de rajouter moi-même qu’il y a beaucoup plus d’attentats en Israël qu’en France).

Donc la raison de monter en Israël ne doit pas être celle de fuir les attentats car on n’y gagne rien de ce point de vue.
On doit monter en Israël car il y a une grande mitsva d’y habiter, que c’est le « palais du Roi » et que c’est donc l’endroit où on peut et doit monter en Torah.

En conclusion, il est faux d’insinuer que le Rav Aharon Leib Steinmann Chalita est contre la alya : il est contre une alya en masse non-réfléchie pouvant amener des familles à venir en Israël et rater leur intégration, et à repartir (que D. préserve) dans un état pire que celui dans lequel elles sont arrivées ou à quitter la Torah.
Une alya doit se préparer et se construire intelligemment, et pas de façon précipitée, en masse et sans nuance, ordonnant à tous les juifs de France de venir de façon obligatoire.
Pour plus de détails à ce sujet, consulte le cours Israël ou la France ?.

Ensuite, cet article écrit au nom de Ynet que 50% des juifs de France vivent avec des non-juifs et sont issus de mariages mixtes : c’est tout à fait vrai.
Le consistoire de France donne un pourcentage d’assimilation même encore plus grand.
Et effectivement, les personnes qui n’ont pas une mère juive ne sont pas considérées comme juives, à aucun égard, et si elles veulent devenir juives, elles doivent se convertir.
Rien de nouveau à ce propos, sauf peut-être dans cet article qui par son manque de précision peut (ou veut) faire croire que même des bons juifs doivent se convertir, comme s’ils n’étaient pas assez bons juifs aux yeux des ultra-orthodoxes…

Or cela est tout à fait faux :
Celui qui est juif est juif à 100% ; celui que ne l’est pas ne l’est pas à 100%.

Et effectivement, tout bon juif en Israël devrait être tourmenté d’une perspective ou beaucoup de non-juifs viendraient en Israël.
Nous souffrons déjà beaucoup des 70% de russes non-juifs qui sont arrivés il y a quelques années en Israël qui y ont ouvert des boucheries dans lesquelles on vend du porc, etc. ; pourquoi rajouter encore des non-juifs dans un pays qui s’appelle état juif ?

Enfin, de qui parle-t-on lorsqu’on parle des figures rabbiniques ultra-orthodoxes ?
Cet article site le Rav Steinmann, ainsi que le journal « Yated Neeman » qui sont des figures du monde orthodoxes juif, mais pourquoi les appelle-t-on ultra orthodoxes ?
Si on dit qu’ils sont ultra orthodoxes, cela signifie qu’il y en a qui sont moins orthodoxes qu’eux, mais qui sont-ils ?
Ils n’existent pas !
Car si on n’est pas affilié au monde orthodoxe séfarade ou ashkénaze qui tous sans exceptions reconnaissent la grandeur du Rav Aharon Leib Steinmann Chalita, on n’est plus orthodoxe, on est déjà dati léoumi ou autre chose.

Pourquoi cet article utilise le mot ultra orthodoxe ?
Il y a en cela une connotation ULTRA, c'est-à-dire de fanatisme et d’intégrisme, qui bien sûr fait peur au gens et les rebiffent d’être de bons juifs orthodoxes, c'est-à-dire tout simplement de bons juifs pratiquant la Torah tel que D. l’a demandé.

Chabbat Chalom

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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Commentaires sur Blog : Un exemple édifiant de falsification médiatique

Anonyme, le

Bonsoir
J ai rencontré Daniel haïk (journaliste à i24) à Jérusalem et lui ai demandé des précisions pour l article vu sur i24.
Il m a dit qu il y a eu confusion sur un nom proche de celui du rav Steinman et ce n est pas lui qui a dit tout cela même si des idées sont communes.
Bonne semaine et à lundi bh
Bruno Bokobza


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