La plus grande Mitsva de Pessah 2019 - 5579

50% seulement de l'objectif à ce jour ... aidez-nous !

« Cette année, c'est ensemble que nous permettrons à ces centaines d'hommes, femmes et enfants francophones de vivre une merveilleuse fête de Pessah.  Leur joie sera votre mérite éternel ! »

Chers amis,

Je me permets de vous solliciter personnellement en faveur de plus de 120 familles, en majorité francophones, très démunies, n’ayant pas les moyens de faire face aux dépenses quotidiennes, et chez qui le manque devient très critique à l’approche de la fête de Pessa’h.


Chaque année, nous les aidons et cette année encore, ces familles comptent sur nous.
Nous voulons et devons les aider.

C’est pourquoi je fais appel à votre générosité pour la plus grande mitsva de « Kim’ha Dépiss’ha ».

    - Nous transmettrons l’intégralité des sommes que nous recevrons :

    - Une partie leur sera directement versée.

L’autre partie servira à faire des achats « en gros » (à prix réduits) des produits nécessaires pour la fête.

"Tous les membres d'Israël sont garants l'un de l'autre".

Je bénis, du plus profond de mon cœur, tous nos frères qui voudront être nos associés pour réaliser cette si belle mitsva.

Que D.ieu leur octroie avec une grande générosité : bonheur, réussite, paix, santé, joie et Sa grande proximité.

Amen !

  • Reçu Cerfa délivré pour déduction de vos impôts à hauteur de 66%

Rav Ron Chaya


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jour restant

Que peut-on répondre pendant le Chema ?


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Lorsqu'on dit le Chéma, quand est-il permis de s'interrompre pour répondre Amen ou autre chose ? 

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Commentaires sur Que peut-on répondre pendant le Chema ?

Jacob, le

Kvod Ha Rav,

D'où provient le deuxième verset du Shema (Baruch Shem Kevod...)?

Il n'apparaît pas dans le texte de la Torah ou on peut lire "Shema Israel..." et le passuk suivant "VeHaavta Et..."

Merci

Jacob


Réponse du Rav :


Chalom Jacob,


Le deuxième verset du Chéma (Baroukh Chem Kévod etc.) provient du Midrach :
Lorsque Yaakov Avinou a réuni ses enfants sur son lit alors qu’il était agonisant, il a voulu leur dévoiler la fin des temps.
A ce moment-là, la Chekhina l’a quitté ; il a craint que parmi l’un de ses enfants, il y avait quelqu’un qui ne croyait pas au D.ieu d’Israël.


C’est pourquoi il leur a posé la question :
« Chéma Israël », écoutez Israël, c’est-à-dire mes enfants, « Ado-naï Elohénou Ado-naï E’had ».


A cet instant, tout le monde a répondu :
« Baroukh Chem Kévod Malkhouto Léolam Vaèd », et Yaakov Avinou a su que tous croyaient au D.ieu d’Israël.


Lorsque les Sages d’Israël ont institué la façon de prononcer le Chéma Israël, ils se sont posés la question de savoir si on devait dire la phrase Baroukh Chem Kévod etc. ou pas.


D’un côté, d’après ce Midrach, nous voyons que les enfants de Yaakov l’on dit, mais d’un autre côté, dans la Parachat Vaét’hanane écrite par Moché Rabbénou, ce verset n’apparaît pas.


Pour finir, les Sages d’Israël ont décidé de prononcer ce verset à voix basse.
Le réciter pour faire honneur à Yaakov Avinou, et ne pas le réciter à voix haute afin d’honorer Moché Rabbénou qui ne l’a pas écrit explicitement dans la Torah.


Au revoir,
Rav Ron Chaya


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(Roi David dans Téhilim)