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Tomber sur sa face (Nefilat Apaim)


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Ce cours explique ce qu'est la néfilat apayim, de l'origine de cette appellation, et de ce qu'il se passe au niveau de notre âme lorsqu'on dit ce texte.

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Commentaires sur Tomber sur sa face (Nefilat Apaim)

Anonyme, le

Bonsoir,

1) Vous expliquez que le Cohen Gadol est revenu avec une âme de Racha après Nefilat Apaïm et qu'il a tout plaqué à partir de là, mais la raison reste floue.
Est-ce simplement parce qu'il a mis sa tête bien sur sa main gauche, ou est-ce à cause de sa trop grande kavana durant ce Téhilim (penser que notre âme va à la recherche de nitzotzot), chose que paradoxalement vous conseillez vivement de faire (si paradoxe il y a...) ??

2) Dans ce cours, à 03:37 vous dites que l'on a pas le droit de répondre au 5 premiers amen du kadish, mais à 04:08 vous dites le contraire, que l'on ne répondra qu'aux 5 premiers amen du kadish. Que faire ?
Si l'on doit effectivement répondre, peut-on le faire même au sein d'une phrase du Téhilim où l'on prononce le nom Ado... risquant par la même de la rendre incompréhensible ?

3)Qu'en arrive ce genre de cas biglal, mieux vaut continuer à lire et ne pas répondre amen pour ne pas prononcer le nom d'Hachem ?

Kol hakvod pour ces cours si précis, vous êtes le seul à les rendre disponible à ce niveau de détails. ça fait tellement de bien de savoir enfin vraiment quoi faire/ne pas faire pour servir comme il faut Hashem.
Merci beaucoup Rav.


Réponse du Rav :


Chalom,


Voici les réponses à tes questions : 



  1. Le Cohen Gadol, en faisant Néfilat Apaïm et en posant sa tête sur son bras gauche, descendait extrêmement bas dans le monde des forces impures pour y récupérer des étincelles de sainteté.
    Il se mettait ainsi en danger, mais il pensait que cela en valait la peine pour récolter les étincelles de sainteté qui étaient profondément enfouies dans le mal.
    Etant donné que cela était très risqué, un jour, il s’est fait attraper, D.ieu nous en préserve.


  2. Durant Néfilat Apaïm, c’est-à-dire le Téhilim commençant par les mots « LéDavid Elekha Ado-naï Nafchi Essa etc., » jusqu’aux mots « Véhou Yifdé Eté Israël Mikol Avonotav », on ne répond que les 5 premiers Amen du Kaddich et c’est tout.


  3. Lorsqu’on est en train de dire un verset du Téhilim ou de n’importe quel autre texte dans lequel on prononce le nom de D.ieu, si en s’interrompant pour répondre Amen cela risque de rendre ce verset incompréhensible, étant donné que par cela on aura prononcé le nom de D.ieu en vain, chose interdite, mieux vaut ne pas répondre Amen en continuant la lecture du verset afin qu’il soit compréhensible.


Au revoir,
Rav Ron Chaya


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