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Bamidbar


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Il est dit dans le traité Bérakhot que celui qui réjouit un 'hatan et une kala mérite de recevoir la Torah, qui a été donnée par cinq voix. Hachem s'exprime en effet par des "voix", c'est-à-dire par les réalisations de Ses volontés ; et le fait qu'en Hébreu le même mot soit utilisé pour dire "chose" et "parole" rappelle d'ailleurs que, dans ce monde, chaque chose n'existe que par la volonté d'Hachem. Cela impliquerait-il que même lorsqu'une personne fait une 'avéra (faute), c'est Hachem qui l'a voulu ? Pourquoi ? En quoi la volonté humaine est-elle si importante ?

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""Si je ne suis pas pour moi, qui le sera? Et si je suis pour moi, qui suis-je? Et si ce n'est maintenant, quand ce sera?" "

(Pirke Avoth (1-14))