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La Torah orale (1ère partie)


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En général, tout le monde est d'accord de croire en la Torah écrite, reçue par Moïse au Mont Sinaï. Mais la polémique est autre lorsqu'il s'agit des lois de la Torah orale. Ce qu'elle est et les raisons pour lesquelles elle est indivisible de la Torah écrite ? Explications.

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Commentaires sur La Torah orale (1ère partie)

Anonyme, le

Réponse à Adeline du 18/06/2008
Bonjour Adeline,
L’apprentissage de l’hébreu n’est pas obligatoire pour une personne qui pratique la religion juive. Cependant, cela est extrêmement conseillé car les prières essentielles (Chema et Chmona essré) doivent si possible être dites en hébreu et être comprises. Ce n’est pas obligatoire mais extrêmement conseillé, et cela est valable aussi pour une personne désirant se convertir.


Anonyme, le

Apprendre l'hébreu est-il obligatoire dans la vie d'une personne paratiquant la religion juive? ou désirant se convertir? Les prières sont-elles plus fortes?
Merci.


Anonyme, le

je me permets de repondre au message de sim'ha, la reponse est dans ta question :
" pourquoi seuls les fils et petits fils de RELIGIEUX... "
alors que d'autres fils et petits fils de religieux ont prefere l'ASSIMILATION, c'est tout simple, nos parents et grands-parents qui etaient eux ! religieux ne sont responsables en rien encore moins le consistoire, cette organisation que nous approchons seulement le jour de notre mariage... mais ! ensuite l'approchons-nous pour leur demander le comment nous instruire et etre guides ? tout depend de chacun et de son libre-arbitre. s'il y avait eu des ecoles juives, aurions-nous accepte de les frequenter ? les religieux qui envoient leurs enfants dans ces ecoles ne debordent pas non plus de richesses je pense mais debordent surtout par le desir que leurs enfants emettent a aller etudier dans ces ecoles. sans oublier qu'a l'epoque, ces ecoles etaient surtout des pensions et tous les parents n'etaient certainement pas pres a etre separe de leurs progeniture pendant une longue semaine. sans oublier non plus les restrictions faites par les differentes republiques " laics" quant au nombre d'etablissements religieux juifs. actuellement ces republiques se trouvent confrontees avec les musulmans, faut-il ou non autoriser l'ouverture d'ecoles musulmannes et si oui, combien ?
pas facile de vivre en galout.
faut faire attention que les enfants des familles qui vivent encore parmi les nations n'arrivent un jour a poser la question suivante : pourquoi ne sommes-nous pas montes en eretz ISRAEL... question que je posais a mon pere zal. apres avoir fait mon alyah... " papa pourquoi apres avoir quitte la tunisie tu n'as pas pris la direction d'israel au lieu de la france " ? il me repondit que attendre qu'enfin la surnouth lui donne la possibilite de monter en israel sans lui dire clairement combien de temps cela prendrait, il lui etait difficile pour une famille de 7 nefachoth de vivre dans une petite chambre d'hotel a marseille et c'est pour cela qu'apres avoir quitte la tunisie precipitemment en 1949, sans biens et sans argent, il prit la direction de paris ou les freres de ma mere nous attendaient... he,
pas facile la vie du juif errant.


Anonyme, le

pourquoi pour nous qui sommes en galout ce message ne nous a pas été transmis aussi clairement! pourquoi notre cher consistoire de Paris n'a pas instauré des écoles juives consistoriales gratuites pour tous les Juifs de France??? Pourquoi seuls les fils et petits fils de religieux n'ont eu droit à cet enseignement si riche et si important pour un Juif?


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