Bonjour rav
Le pour et le par sont une seule et même chose vis à vis de D. puisqu'il est atemporel, c'est à dire qu'il n'y a pas de chronologie : les 2 choses(sa volonté et l'accomplissement) sont confondus en une seule, sa volonté est réalisation.
Ainsi tout ce qu'il veut est ...
La différence n'est que vis à vis de ce qui imparfait donc temporel, c'est à dire que tout est relatif.
Plus nous nous conformons à la volonté divine et plus nous "existons" dans l'étérnité, nous devenons à l'image du créateur.
Est-ce que les premiers verset de bereshit renvoie à cette notion ?

Merci Rav,
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