Effectivement ds ce cas, soit on sera jugé defavorablement, soit D... envoie une autre epreuve pr qu'on parvienne de la reussir.
Quant à la nechama du suicidaire, etant donné que cette faute correspond à l'interdiction de en pas tuer (car se tuer est considerer comme un meurtre).
Or la punition pour cette faute, s'il y a 2 temoins + mise en garde, la personne est hayav mita mais puisque la elle s'est deja donné la mort, alors cette ame peut soit revenir en guilgoul (reincarnation) soit partir au gueinam (enfer) ou autre, je ne sais pas

Merci Mouyal pour cette réponse mais tu ne réponds qu'en partie à ma question car: même si D... effectivement nous envoie une épreuve dont Il sait que nous en avons le potentiel, peut-Il nous juger défavorablement du fait de la non réussite de cette épreuve? Et d'autre part je répète la deuxième partie de ma question: qu'advient il des néchamotes des suicidés?

chalom rav,jai beaucoup ce cours , mais qu en est-t-il des femmes , elles ne sont pas astreintes a etudier la guemara et tout le reste, comment donc vont -t-elles faire leur tikkoun , merci de votre reponse,

Chalom,
En fait à partir du moment où Hachem envoie une epreuve à l'homme, il lui donne en meme temps les forces necessaires pour accomplir cette épreuve car D.ieu ne donne pas une epreuve que l'homme ne peut pas supporter. De fait, etant donné que ds ce cas, il y a egalement un champs d'action qui nous appartient totalement, on sera donc responsable de la non accomplissement de cette epreuve et cette epreuve reviendra un moment ou un autre pour la realiser.
Chabbat chalom

Et si l'épreuve est telle qu'on arrive pas à y faire face et qu'on décide tout simplement d'en finir définitivement? Que devient notre néchama? Seront nous tenus entièrement pour responsable du fait justement de notre libre arbitre? Je souhaite sincèrement votre réponse Rav. Merci.