Réponse à Jonathan du 12/02/2010

Chalom Jonathan,
A propos de la Choa, consulte le cours « Vivre la Choa et rester religieux ?» ainsi que le cours « Haïr Hitler ? »

La conclusion du cours est excellente : ce monde-ci sans être branché à D. c\'est la cata !! Et on le voit malheureusement de trop !

Ce cours est absolument fondamental. Il faut l\'écouter et le réécouter pour en comprendre parfaitement les notions développées. Il répond enfin à la question que tout le monde se pose. Merci Rav de nous donner accès à des notions si profondes avec un langage simple.

je pense que l\\\\\\\'on ne peux forcer des gens à croix en D. et ceux que vous etes en trainde faire quelque part c\\\\\\\'est un peut du bourage de crane et qu\\\\\\\'on doit absolument vous croire.Même si y a une part de vérité dans ce qu vous dites..Mais c\\\\\\\'est pas très explicité vote explication sur le libre arbitre..Vous pensez que pendant la Shoa ils ont eux un libre arbitre??(6 millions) et pourtant D... ne l\\\\\\\'ais pas aidé.

Réponse à Nat du 18/08/2009:

Chalom Nat,
Je pense en avoir parlé dans le cours, sinon j’en parle à la fin du cours intitulé « Si D. sait tout, où est mon libre arbitre ? » et surtout dans le cours « Le temps de l’éternité ». En fait, comme D. est au dessus du temps, à Son niveau tout est simultané, l’avant création, l’après, la proposition de choix à la personne, le choix qu’elle fait, et les conséquences de ce choix. Tout cela a lieu simultanément. Dès lors il n’y a plus de question du type : « Si D. voit à l’avance, pourquoi laisse-t-il le racha s’enfoncer dans la faute ? », car en fait il n’y a pas ce « à l’avance », tout est simultané.

Shalom Rav,
C'est une partie du cours que j'attendais depuis longtemps sur le libre arbitre. Mais je reste encore sur ma faim ! En effet on comprend bien que l'on a pas le choix quand il s'agit de choisir entre coca ou fanta puisque c'est l\'instinct animal qui choisit. On comprend egalement que l\'on a le choix quand il s'agit d'une mitsva (se lever pour prier avec minyane, aider qqun, etc...). Mais j'aurai bien aimé un approfondissement du libre arbitre quand il s'agit de faire des choix qui ne font pas partie de ces 2 categories. C'est a dire des choix de la vie qui ne sont ni instinctifs ni des mitsvoth. Des decisions importantes a prendre : Demenager, changer de boulot, choisir un partenaire professionel, etc...

Shalom Rav,

Je ne comprend pas pourquoi, si Hachem connait nos décisions à l\'avance, il nous présente des épreuves dont il connait absolument, dans certains cas, nos échecs.
Pourquoi accepter de faire descendre dans le Olam haZe tant de personnes qui ne parviennent pas à effectuer leur Tikoun et qui s\'enfoncent un peu plus si Hachem connait déjà n\'ont pas seulement les épreuves présentées mais surtout le résultat dramatique de ces épreuves ?

Chalom,
ce courriel pour vous signaler qu\'il n\'est pllus possible d\'enregistrer des mp3 depuis des semaines, seulement visionner sur le PC les video.
Ce serait bien de voir pourquoi, nous sommes nombreux à vous l\'avoir signalé sur le site, c\'est dommage car nous ne pouvons pas être devant l\'ordinateur toujours, et nous n\'avons pas tous des PC portable.
Merci d\'essayer de résoudre cela.
Nous apprécions beaucoup votre antenne de Torah qui nous captive, Kol haKavod le Koulam

Chabbat Chalom.
Nathan

Chalom Rav,
Je n'arrive pas a saisir la notion de libre arbitre.
dans l'exemple ou l\'homme a le choix de choisir entre droite et gauche et qu\'il comprends gauche c\'est la le libre arbitre mais si Hackadoch Barouk Hou sait deja qu\'on va deja choisir la gauche on \'est\' pas reellement puisque \"notre\" decision est deja connu à l\'avance

Ce cours est magnifique, vraiment j\'en avais grandement besoin!

Chalom Rav,
Vous dîtes que D. sait à l'avance ce que va faire l'homme. Vous dîtes également qu'il est source de miséricorde et ne veut faire que du bien.
Or le racha reçoit toutes ses récompenses dans ce monde ci car la haut il ne recevra que des sanctions. Ma question est alors la suivante : si bien que l'homme ait son libre arbitre D. connaît ses actes à l'avance et sait que le racha sera racha, pourquoi le faire alors descendre sur terre puisqu'au final cela ne lui amènera que souffrance dans le monde éternel?
Kol touv.

SIMPLEMENT MAGISTRALE

TODA RABA