Cher Rav,
En regardant votre cours il m'est venu une pensée, une analogie avec la physique, je ne sais pas ce qu'elle vaut.
Si on prend un objet statique, ce n'est pas qu'il ne bouge pas, mais que la somme des mouvements des particules qui le composent est en gros nulle. Pour le mettre en mouvement, on consacre une partie de ces mouvements à une certaine direction, et cet objet se déplace alors dans cette direction. Si l'intégralité des mouvements des particules qui le compose va dans la même direction, alors cet objet se déplace à la vitesse de la lumière et devient pure énergie (E=mc²).
Vous dites que la rouah oscille, et que le mot aretz contient le mouvement du monde.
Est-ce qu'on peut dire par analogie que plus la rouah va dans le sens de Dieu, plus le monde devient spirituel, et que si elle allait uniquement dans ce sens sans osciller alors le monde deviendrait purement spirituel, de la même façon qu'un objet perdrait sa matérialité pour devenir pure énergie ? Et que cette pure spiritualité du monde est l'ultime des shamaym?
Merci encore,
M.

Résumé des 2 dernières minutes de votre cours :
La partie la plus profonde d'une personne, l'expression de son Moi, c'est sa volonté.
Honorer quelqu'un, c'est donc respecter sa volonté.
Honorer D.ieu, c'est respecter Sa volonté, qui est que nous lui adressions nos prières, et D.ieu veut que quand tu pries, cela augmente Sa volonté dans le sens de ta prière.
Merci Rav pour la profondeur et la puissance de cette dernière phrase, que j'ai inscrite dans mon Sidour pour me motiver lorsque les résistances intérieures à la prière se font trop insistantes !

Merci d'être là. En ce moment, quelques vagues à l'âme. Vous êtes ma bouée.

Shalom,
J'ai bien apprécié votre dracha. Je voulais revenir sur un point que vous évoquer concernant les grecs qui croient en plusieurs D.ieu.
Quand on le lit le Timée de Platon il dit clairement qu'il y a un et unique Créateur, je pense qu'il appelle D.ieu ce que nous nous appelons Prophetes. Il y a dans un autre ouvrage les vedas ( livre Hindous datant de 3000 ans) Rav Glazerson fait un rapport veda et yeda (connaissance), bref, cet ouvrage s'oriente un peu comme une guemara sous forme de discussion maitre / eleve.
Dans une des discussion un éleve demande a son maitre combien y'a-til de D.ieu le maitre lui repond qu'il y en a 3300, l'eleve revient à la charge et lui demande le nombre exact et lui repond 300 etc... juqu'a en fait il y a un seul D.ieu et on l'appelle Cela (hélé) ....
@ bientot j'attends la suite....des secrets de Berechit, avant le 15 hechvan ;-))
Kol tov