Roch Hachana 5778

"Je bénis de mes plus puissantes bénédictions tous ceux qui répondront généreusement à cet appel pour les familles nécessiteuses en Israël."
(Rav Ron Chaya)


Je m'associe à vous

Pourquoi Dieu nous fait-il tant de miracles extraordinaires ?


En situation de danger, tout juif a une mitsva de sauver des vies. C'est pourquoi chacun a l'obligation de défendre Israël. A un détail près seulement : ne pas se méprendre sur le véritable défenseur d'Israël. Car si Tsahal est indispensable, l'aide de D.ieu l'est davantage. Et par l'étude, nous faisons appel à Sa miséricorde.

Cours vidéo : Pourquoi Dieu nous fait-il tant de miracles extraordinaires

de Rav Ron CHAYA

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Commentaires sur Pourquoi Dieu nous fait-il tant de miracles extraordinaires ?

Fred, le

Bonjour Rav,
Je ne crois pas aux miracles.
"La victoire est valable si elle est acceptée de l'ennemi"
À Austerlitz, Napoléon demande la paix aux Austro-Russes qui refuse (comme il le pensait). Le 30 novembre 1805, le tsar envoie tout de même un prince arrogant de la jeunesse dorée de Saint Petersburg faire une offre sous condition "exorbitante". Le prince est sur un magnifique cheval, dans des habits dorés, il est hautain et méprisant. Napoléon se présente à lui à la sortie d’un fossé, la figure sale et mal accoutrée, faisant attention de garder un pied dans le fossé de manière à paraître encore plus petit.
La négociation tourne court, Napoléon fait mine de s'énerver et tandis que le prince s'éloigne, ordonne de dévoiler son plan de bataille à chacun de ses soldats.
À son retour, le prince déclare : « Napoléon tremblait de peur. J’ai vu l’armée française à la veille de sa perte. Notre avant-garde suffirait à l’écraser ».
Napoléon venait d'offrir sur un plateau "Pratzen", un signe militaire qui veut dire que l'on refuse le combat.
Il ne faut pas de "Rambo" sur-armée pour gagner une guerre.
"J'aime mieux une armée de moutons commandée par un lion à une armée de lions commandés par un âne. " F. Foch.
La Tohra ne dit-elle pas que le peuple est mélangé, l'un dans l'autre.

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(Roi David dans Téhilim)