Hiloula de Baba Salé - 2020

"Avec l'aide d'Hachem, je me rendrai à Nétivot sur la tombe du Tsaddik Baba Salé, accompagné de tous mes élèves et les noms qui nous seront transmis y seront rappelés"*

Rav Ron Chaya

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8

Jours restants

Question de Solidage du Lundi 19 août 2019

Concernant La Lamentation 5:18 qui parle des renards, pouvez vous m’éclairer et m’enseigner plus s’il vous plaît ?
,

Chalom Rav,

Je souhaiterais savoir et vous demander, comme je suis toujours en exil...

  1. J’ai entendu dire que juste avant Tisha BéAv, plusieurs personnes ont vu des renards qui se sont baladés sur le mont du Temple (Zion).
    J’ai moi-même regardé une vidéo filmé par un anonyme.

    Est-ce que c’était passé vraiment comme cela ?

  2. Concernant La Lamentation 5:18 qui parle des renards, pouvez vous m’éclairer et m’enseigner plus s’il vous plaît ?

  3. J’ai lu quelque part que le Talmud (Makkot 24b) a marqué que la prochaine étape est la prophétie de Zachariah concernant la reconstruction de la Beit Hamikdash,
    Est ce que c’est bien cela ?
    Pouvez vous m’en dire plus, s’il vous plaît ?

  4. Je souhaiterais connaître et comprendre plus sur Tou béAav, dans le sens simple et profond.

    La Michna a marqué que « les filles de Jérusalem et Israël est allé dans le vignoble, danser et dire ‘jeune homme, s’il te plaît, lève tes yeux »

    • Pourquoi « filles en pluriel » mais jeune homme en singulier ?

    • Pourquoi filles de Jérusalem et Israël ?

    • Pourquoi bien séparer et préciser « Jérusalem et Israël » ?

Avec mes remerciements anticipés.
Cordialement Chalom

,

Chalom,

Voici la réponse à vos questions :

  1. Effectivement cela s'est passé ainsi.

  2. Le prophète Jérémie (qui a prophétisé et vu la destruction du premier Temple et s’est lamenté dessus et a écrit Les Lamentations) écrit que le mont Tsion sur lequel a été construit le Temple sera en ruine au point où des renards s'y promèneront.

  3. Il est erroné de dire que la prochaine étape est la construction du Temple.

    • Voici ce que dit la Guémara (Makot 24b) :

      • Rabbi Akiva et trois grands Sages d’Israël, Raban Gamliel, Rabbi Elazar ben Azaria et Rabbi Yehoshua sont allé à Jérusalem.
        • En en voyant les ruines, ils ont déchirés leurs habits.

      • Tout à coup, ils virent un renard sortir du Saint des saints,

        • et tous les 3 commencèrent à pleurer ;

        • Rabbi Akiva, lui, a commencé à rire.

      • Ils lui ont demandé
        • « Pourquoi ris-tu ? »

      • Il leur répondit 
        • « Et vous, pourquoi pleurez-vous ? »

      • Ils rétorquèrent : 
        • « L’endroit au sujet duquel il est écrit que l’étranger qui le pénétrera (dans le Saint des Saints) sera puni de mort est maintenant fréquenté par des renards ; comment ne pas pleurer ?!? ».

      • Rabbi Akiva leur répondit : 
        • « C’est pour cette raison que je ris, car il est écrit (Mikha, chapitre 3) « car à cause de vous, Tsion (Jérusalem) sera comme un champ labouré » ;

        • Et dans Zacharie Chapitre 8, il est écrit « encore demeurons des sages et des vieilles dames dans les villes de Jérusalem ».

        • Tant que la première prophétie ne s'était pas réalisée, il n’était pas certain que la seconde se réalise ;
          • maintenant que la première s’est réalisée (la destruction du Temple de Jérusalem) il est donc clair que la seconde se réalisera !

    • Donc ce texte parle effectivement de renards qui se trouvent sur le mont de Tsion, mais cela n'annonce pas plus que ce que dit le texte :

      • Que si cette prophétie s’est réalisée, alors celle de la reconstruction de Jérusalem (c'est-à-dire du Temple de Jérusalem) est vraie ;
  4. La Guémara, à la fin du traité Ta’anit donne 6 raisons motivant cette fête.

    • Les Sages d’Israël ont autorisé à ce qu’une fille se marie avec un homme d'une autre tribu que la sienne, chose qui était interdite un certain temps, car par ce fait, le territoire appartenant à la tribu de cette fille passait dans la propriété de son mari, et s’il appartenait à une autre tribu, par cela la tribu perdait de son territoire.

      • Cette loi est écrit dans la Torah (Bamidbar, chapitre 36 verset 8) mais les Sages d’Israël, se basant sur le fait que cette ordonnance n’a été faite qu’en ce qui concerne les filles de Tsélof’had que c'était une loi ponctuelle et non pour l'éternité.

    • Il a été permis à la tribu de Binyamin de se marier avec des juives.
    • Durant les 40 ans où les Béné Israël ont pérégriné dans le désert, chaque année le 9 Av les hommes creusaient une tombe et ils y dormaient toute la nuit du 9 Av.
      Le matin, tout le monde se levait sauf 15.000 qui y avaient péri.

      • Effectivement, il y avait 600000 juifs qui devaient périr, et donc sur 40 ans, 15.000 périssaient par année.

      • La dernière année, le 9 Av, les derniers 15.000 se sont tous levés ;
        • ils se sont dit qu'ils s’étaient trompés dans le calendrier, mais lorsqu’ils ont vu le 15 Av qu’il y avait la pleine lune, ils ont compris qu'ils avaient survécu malgré le décret
          • et ils en ont fait un jour de fête !

    • Le Roi Oshéa ben Éla, roi d’Israël a enlevé les gardes qu’avait mis Yerovam Ben Navat interdisant l'accès des juifs du royaume d'Israël au Temple de Jérusalem.

    • Les morts de la ville de Bétar ont pu être enterrés.

    • En cette date, on arrêtait de couper du bois pour l'autel du Temple car il y avait suffisamment de temps de l'été qui était passé pour que ce bois soit bien sec et qu’ils ne contiennent pas de vers ;
      • si on coupait du bois encore après cette date, il n’avait pas le temps de bien sécher et il y avait un risque et qu'il y ait des vers dedans, choses qui rendrait ce bois impropre à être amené à l’autel du Temple.
        • On a fait de ce jour un jour de fête.


    D'après la mystique juive, c'est un jour où il y a une grande remontée de la Chékhina qui s'était grandement abaissé durant les jours de deuil, et bien que quelques-unes des raisons citées pourraient motiver que les jeunes filles sortaient dans les vignes pour trouver leur ‘hatan,
    • néanmoins la raison kabbalistique motive bien cela car la Chékhina est considérée comme la femme d’Hachem, et lorsqu'elle remonte, il y a une réunion entre les deux, et cette union est comparable à un mariage.

      • D'ailleurs cette Michna finit en parlant du jour du mariage d’Hachem.

        • Il y a deux versions :

          1. Une qui dit « les filles de Jérusalem »

          2. Une autre qui dit « les filles d'Israël »

      • Mais il n'y a aucune version qui dit les deux à la fois.

        • La Michna dit que les filles sortaient, et chacune disait au garçon qu'elle voyait

          • « ne regarde pas la beauté, mais la famille ! ».

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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