Chalom,
Tout dépend du Gadol qu’on veut suivre.
Il y a deux ou trois ans, j’ai écrit personnellement une lettre au Rav ‘Haïm Kanievsky Chalita dans laquelle je lui posais la question suivante :
- Doit-on demander à tous les juifs de France de monter en Israël sans distinction
- ou bien chaque cas doit être analysé séparément ?
Après avoir réfléchi, il a tranché pour la première solution.
Par contre, le Rav Steinmann Zatsal pensait différemment.
Comme tu le dis, il y a une grande Mitsva de venir habiter sur la terre d’Israël, mais au final, chaque cas nécessite sa propre analyse.
Après les attentats en France, tout le monde disait qu’il fallait monter en Israël.
Le Rav Katz a demandé l’avis du Rav Steinmann Zatsal, et il a répondu que si la France est dangereuse, il faut aller dans un autre pays.
Il n’a pas dit de rester en France, il a dit de partir ailleurs, mais je pense que les gens n’ont pas bien saisi le message du Rav Steinmann Zatsal ; il a dit que si la France devenait dangereuse, alors bien sûr qu’il fallait la quitter.
Maintenant, la question de monter en Israël est simple :
- Selon le Rav Kanievsky Chalita, tout le monde doit monter en Israël,
- Et d’après les autres, il est clair qu’il y a une grande Mitsva d’y habiter.
Seulement, si quelqu’un y débarque sans Parnassa, sans bonne école pour les enfants et sans être dans un milieu où il pourra consacrer du temps à la Torah, mieux vaut qu’il reste en France, c’est évident.
Mais s’il est encore jeune, s’il peut venir étudier à la Yéchiva en Israël, se marier là-bas puis s’y installer, c’est bien mieux que d’être à Paris parmi les Goyim en exil car après tout, l’exil est une punition.
- Pour Rav Steinmann Zatsal, le Machia’h n’est pas encore arrivé, donc on ne peut pas dire à tout le monde de venir en Israël.
- Pour Rav Kanievsky Chalita, le Machia’h doit arriver incessamment sous peu, donc tout le monde doit venir.
D’ailleurs, il a ajouté :
« Venez maintenant tant que vous pouvez venir, car après, il sera trop tard ».
Mais chacun peut comprendre que tout le monde ne peut pas partir sur un coup de tête du jour au lendemain.
Par exemple, il est évident que quelqu’un dont la mère de 90 ans est à l’hôpital a le devoir de rester auprès d’elle si elle n’est pas en état de voyager ou si aucun hôpital en Israël n’est prêt à la recevoir.
Je pense donc que la réponse la plus logique est que chacun doit bien examiner sa situation et agir en conséquence.
Il faut bien pense sa Alya ; beaucoup ont quitté la Torah en venant en Israël, eux ou leurs enfants.
Le Rabbi de Kalov affirme que si on a des enfants qui ont entre 5 et 18 ans, il ne faut pas venir en Israël car ils vont tout lâcher, et on a pu se rendre compte top souvent à quel point c’est vrai.
Donc encore une fois, il faut examiner chaque cas indépendamment.
Par exemple, si quelqu’un a terminé son Bac et a entre 18 et 20 ans, qu’il vienne en Israël.
Actuellement, une loi a été « découverte » stipulant que tout français ayant fait sa journée d’appel est dispensé de l’armée israélienne.
J’imagine que les israéliens vont rapidement riposter en votant une loi pour annuler cela, mais pour le moment, elle est toujours valable.
D’ailleurs, j’ai un très bon ami français dont le fils a été accusé d’être un déserteur, mais Baroukh Hachem, il a été acquitté, et c’est même l’armée qui a été déclarée coupable d’avoir caché cette loi aux français.
C’est peut-être une opportunité à ne pas manquer…
Au revoir,
Rav Ron Chaya
A voir aussi ...
