Rester concentrer dans sa téfila et le petit mikvé avec | Leava.fr

Lycianthes rantonnetii, Vendredi 05 novembre 2010

Bonjour,

J'ai plusieurs questions :

Il est vrai que l'on doit penser à certaines choses pendant la téfila (l'immensité de D. ,la soumission total à D. ...) ,mais il n'est pas évident de garder cette idée en tête pendant toute la téfila ou du moins la amida ?

J'ai l'habitude de réfléchir et de faire une sorte de "dialogue" avec D. ou plutôt le dialogue entre mon yetser hara et mon yetser hatov cela me permet de plus me concentrer mais après je pense plus à ma réflexion qu'aux mots que je prononce est-ce mieux qu'une téfila sans concentration ?
Mon autre problème est le problème de zéra lébatala parfois après l'avoir fait, je pense que je n'arriverai pas a faire minh'a ou arvit,ne pouvant rentrer chez moi au moins pour me changer et je ne sais pas si je dois renoncer à faire minh'a ou le faire dans ces conditions (sachant qu'une fois chez moi il ne sera plus l'heure...).

Merci

Rav Ron CHAYA, Vendredi 10 décembre 2010

Chalom,

On ne doit pas penser à l'immensité de D. et à la soumission de D. pendant la tefila, on doit le faire avant la tefila.

Pendant la tefila, on doit penser à ce que l'on dit et on doit penser qu'on le dit à D., c'est-à-dire d'être en état de supplication :

Penser ce que l'on dit, en suppliant D.
- Toute autre pensée, même bonne, dans la tefila, ne s'appelle pas de la tefila.
Donc, il faut commencer lentement à s'obliger à penser les paroles avec leur sens, au moins pendant la première berakha de la Amida, puis les 3 premières brakhot de la Amida, puis les 3 dernières.
Puis à la fin de chaque berakha : « Baroukh ata Hachem… » et si possible toute la Amida.
A propos de ta seconde question, s'il n'y a pas de zéra qui touche ton corps lui-même, tu peux faire la prière ainsi.

Il serait bien que tu fasses néanmoins un petit mikvé avec les mains, comme l'explique le Ben Ich ‘Haï dans parachat Nitsavim :
- On verse de l'eau avec un ustensile 40 fois sur ses mains.
  - Comment procède-t-on ?
    Il faut imaginer le Nom de D. écrit avec le « remplissage » des lettres c'est-à-dire que le Nom de D. (attention il ne faut pas le prononcer juste le lire) : ‘Youd' et puis ‘Hé' et puis ‘Vav' et puis ‘Hé', si on « remplit » les lettres, elles s'écrivent ainsi :
    - Youd = Youd-Vav-Dalèt
    - Hé = Hé-Youd
    - Vav = Vav-Youd-Vav
    - Hé = Hé-Youd
      
      On a au total 10 lettres :
      - Youd Vav Dalèt
      - et puis Hé Youd
      - et puis Vav Youd Vav
      - et puis Hé Youd (attention de ne pas prononcer).
- On commencera à verser l'eau sur la main droite, on pensera à la lettre Youd, ensuite on versera sur la main gauche en pensant à la même lettre Youd.
- Puis on versera une deuxième fois sur la main droite on pensant à la lettre Vav, ensuite on versera sur la main gauche en pensant la même lettre Vav.
- Ensuite on versera sur la main droite en pensant la lettre Dalèt, ensuite gauche Dalèt.
- Ensuite droite Hé, gauche Hé.
- Droite Youd, gauche Youd, etc…
  - On obtient déjà 20 versements.
- Ensuite on versera 10 fois de suite sur la main droite en pensant, à chaque versement, à une des lettres :
  - Youd Vav Dalèt ensuite Hé Yod ensuite Vav Youd Vav ensuite Hé Youd,
    - en tout 10.
  - Et de nouveau ainsi sur la main gauche, en tout 40.
- Cela équivaut à un mikvé lorsqu'on ne peut vraiment pas aller au mikvé
  (bien évidement que pour les hommes et en aucun cas pour les femmes).
  - Et à propos de zéra lévatala, consulte ce lien.