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Question de Jean-Paul

Bonjour, Je suis philosophe et j'écris actuellement un livre sur les philosophes et l'esclavage. Je dois vous dire que je ne suis pas du tout convaincu par l'obstination que vous mettez dans votre réponse de septembre dernier à nier qu'il y ait du racisme chez Maïmonide. Pourquoi aurait-il échappé à un préjugé largement répandu chez ses contemporains ? Pourquoi vouloir à tout prix l'en innocenter ? On a clairement l'impression d'une position de principe de votre part. Pour vous il est infaillible moralement. Le fait que la formulation du Guide des Indécis s'applique aussi aux Turcs de l'extrême nord ne change rien au fait que pour lui les noirs ne sont pas vraiment des êtres humains à part entière, y compris s'ils habitent en Espagne. Il y a de la mauvaise foi et de la malhonnêteté à refuser de le reconnaître.

La réponse du Rav
11 Janvier 2012

Bonjour Jean-Paul,

Je vous rappelle ce que j’ai écris dans ce mail, il n’y a pas de façon plus claire.

Maïmonide parle de la connaissance d’Hachem, et lorsqu’il parle des turcs du nord ou des noirs du sud (du sud et pas d’Espagne), il parle d’eux en tant qu’ignorants de cette connaissance, il les critique pour leur ignorance et certainement pas parce qu’ils sont noirs de peau. Il les condamne car ils sont ignorants, rien de plus.

Pour Maïmonide, un blanc de peau ignare serait égal à eux alors qu’un noir de peau connaissant Hachem serait l’égal de Maïmonide à ses yeux. 
Cela est clair pour chaque personne qui veut bien lire le texte attentivement sans partialité.

C’est pourquoi, à propos de mauvaise foi et de malhonnêteté, je vous renvoie la balle…

Au revoir, 
Rav Ron Chaya

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