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Questions/Réponses Divers

Question de yehouda

chalom rav, je voulais vous demander d'ou viennent les taamim (ponctuation musicale) de la torah, qui les a institués et ont ils un sens profond? je voulais egalement savoir a quel attribut divin fait reference le nom d'hachem quand on dis hachem "tsevaot"?. une autre question, plus personelle, souvent dans vos cours vous parlez de tel aviv tres pejorativement, pourtant comparé a n'importe ou en houts laarets c'est quand meme un endroit ou on peu aisement vivre son judaisme, il y a une multitude de synaggogues et d'alimentation cashere mieu que la ou je vis actuellement a paris. Biensure je ne compare pas tel aviv avec la kedoucha que l'on retrouve a yeroushalaim mais on sent quand meme plus la proximité avec hachem et le monde juif qu'a paris. j'envisage de faire mon allia la bas d'ici quelques mois etant donné que j'ai une bonne partie de mes amis qui y habitent et s'epanouissent dans la torah et les mitsvot. Je pense qu'a terme on ira tous a yeroushalaim mais est ce que vous deconseillez formelement tel aviv? est-ce consideré comme israel lors de la geoula? merci d'avoir pris dle temps de me lire a bientot

La réponse du Rav

13 Juin 2010

Chalom Yéhouda,

La mystique juive nous dévoile qu’il y a 4 mondes. Le plus bas est notre monde, la
« Assya ».
Au dessus, « Yétsira »;
Au dessus « Beria » ;
Et enfin « Atsilout ».
Par rapport à ces 4 mondes, il y a ce qu’on appelle « Tannta » qui sont les raché tévot (l'acrostiche) de « Téamim », « Nékoudot », « Taguim » et « Otiot ».
- Téamim est la ponctuation musicale
- Nékoudot : les voyelles
- Taguim : les petites couronnes sur les lettres
- Otiot : les lettres elles-mêmes.
La Tora est l’expression de la pensée divine, mais elle a une infinité de degrés, depuis la pensée divine chez D.ieu jusqu’à sa matérialisation la plus basse dans notre monde de Assya. Plus on montera de monde, plus cette expression nous sera difficile à appréhender car proche de l’infini. Dans cette mesure, les Otiot (les lettres), qui sont les parties les plus basses, correspondant au monde de la Assya, seront tout à fait visible dans le Séfer Tora. Les Taguim, correspondant au monde de Yétsira, qui est un monde beaucoup plus haut, nous seront beaucoup moins visibles ; c’est pour cela qu’elles ne seront exprimées que par des petites couronnes sur les lettres. Les Nékoudot, les voyelles, provenant du monde de Beria qui est encore plus haut ne sont pas marquées dans le Séfer Tora. Et enfin, le niveau le plus haut est celui des Téamim correspond à la Atsilout, qui eux non plus ne sont pas écrits dans le Séfer Tora. Donc nous voyons que l’origine des Téamim est extrêmement profonde et haute.

A propos du sens du mot « Hachem Tsévaot », qui signifie littéralement « D.ieu des Armées » : il s’agit des armées célestes des anges comme l’explique le Ibn Ezra dans le chapitre 3 de Béréchit, verset 12.
Le Malbim, dans son commentaire sur Chir Hachirim, chapitre 2, verset 3, explique au nom du Zohar que le nom « Hachem Tsévaot » exprime que comme la pomme qui, par ses couleurs, se différencie de tous les arbres des champs, de même D.ieu se sépare et se trouve au dessus de toutes les armées célestes et terrestres.

A propos de Tel-Aviv, c’est clair qu’il y a Tel-Aviv et Tel-Aviv. Tel-Aviv fait partie d’Erets Israël et dans cette mesure c’est certain qu’il y a une kédoucha plus grande à Tel-Aviv qu’à l’étranger. Néanmoins, il y a aussi la Tel-Aviv de la nuit, la Tel-Aviv de la débauche, la Tel-Aviv du bord de mer qui est hélas très mal fréquentée (lieux homosexuels, maisons de passes et pire que cela..). C’est de cette Tel-Aviv précisément que je parle quand je le fait péjorativement. Il est vrai qu’il y existe aussi des quartiers religieux à Tel-Aviv qui sont tout à fait fréquentables. Je ne sais pas dans quelle mesure au niveau des yeux on peut habiter à Tel-Aviv dans un quartier non-religieux, car même si on ne parle pas de débauche, on parle quand même de tenues légères… or comment un juif peut-il habiter dans un endroit où les femmes se promènent habillées de façon légère ?

Au revoir,
Rav Ron Chaya