Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Raphaela du Mardi 17 mai 2011

J'ai l'impression que D.ieu est violent. Pourquoi vénère-t-on les personnages bibliques ?
,

Bonjour Monsieur Le Rabbin,

Je me pose plusieurs questions :

  1. Voilà parfois j'ai l'impression que D... est violent car dans le temps il y avait des sacrifices ce qui inclue la souffrance d'un animal et sa mort, avec les korban.

    Je sais que c'est une question assez dérangeante car D... est Bon mais les Hommes sont violents car ils ont à la fois des pulsions de vie et d'auto-destruction envers eux-même et les autres et je me demandais si comme D... nous a fait à Son image il serait probable qu'il aime la violence ?

    C'est une question très délicate je le sais mais simplement des pistes de réponses m'aiderais peut-être à mieux comprendre.

  2. D'autre part, les personnages de la Bible :

    Comme Moise, et les prophètes, j'ai l'impression que quand on parle d'eux on les vénèrent alors que ce ne sont que des êtres humains et que par conséquent eux non plus ne sont pas parfaits ?
    est-ce moi qui est mal compris ou est-ce un sentiment réel ?
    et si oui pourquoi ?

  3. Une question plus personnelle:
    J'ai l'impression parfois d'être croyante en D... par crainte de mort, la maladie ou autres malheurs ou pour avoir une vie meilleure et heureuse : et par conséquent, j'ai l'impression d'être très égoïste et en même temps très hypocrite envers D... mais en même temps être intéressé est inné chez l'être humain comment faire ?

Merci d'avance

,

Chalom Raphaëlla,

  1. A propos des sacrifices, il est clair qu'il y a un sens très profond et secret à cette mitsva.
    Pour en avoir un petit aperçu, consulte le cours « Le sens des sacrifices ».

    Il est vrai qu'Hachem ne veut pas de violence mais néanmoins Il l'a créée comme chaque mida qu'Il a créée.
    Le sens du mot « mida » est « voie de conduite » mais au niveau littéral « mida » signifie « mesure », c'est-à-dire que si on utilise une voie de conduite dans la bonne mesure, alors elle est bienfaitrice sinon elle est négative et destructrice.
    Ce sera le cas pour toutes les midot.

    Par exemple 

    • La générosité :
      Si on trop généreux on dilapide tout notre argent et à la fin on se retrouve dans la misère,
      idem si on est trop avare, on fait une erreur ;

    • La cruauté :
      Même si elle est mauvaise, est parfois nécessaire, par exemple lorsque notre enfant pleure parce qu'il veut une 5ème glace, il faut être cruel et refuser, car si on n'a pas la force de lui dire non parce qu'on est trop miséricordieux, on l'envoie à l'hôpital avec une indigestion ;

    • La fierté est mauvaise
      mais quand je dois affirmer mon judaïsme sans peur face à des personnes loin de la Torah, je dois être fier ;

    • Ainsi, à propos de la violence,
      elle est interdite lorsqu'elle est destructrice mais lorsqu'elle profite au bien alors elle est bonne, ce sera le cas par exemple pour le Sanhédrin (il y a 2000 ans, à l'époque où le Temple existait) qui tranchait des peines capitales, bien que cela fût extrêmement rare (le Talmud dit bien qu'un Sanhédrin qui prononçait une peine capitale une fois tous les 70 ans était considéré comme meurtrier) néanmoins cela pouvait arriver.

      Le tribunal des 23 juges tranchait qu'il était mieux pour le bien de l'humanité et pour le bien du condamné (pour son olam haba) qu'il subisse la peine capitale.

    • Il en est de même pour les sacrifices ou autres actes qu'on pourrait considérer comme violents ;
      néanmoins lorsqu'ils sont utilisés au service du bien, ils amènent beaucoup de bien dans le monde.

  2. A propos de la vénération des prophètes,
    je pense que la seule Bible au monde où on n'hésite pas à critiquer les dirigeants est bien notre Bible, quelques exemples sur Moïse :

    • Il était bègue,
    • Il a fait l'erreur de vouloir s'installer en Égypte et trouver un endroit où dormir avant de faire la brit mila de son fils et à cause de cela il a failli mourir,
    • Il fait l'erreur de sortir le érèv rav d’Égypte,
    • Il fait l'erreur de frapper le rocher au lieu de lui parler
    • Et pour finir il n'a pas mérité de rentrer en terre d'Israël.

      • Connais-tu une autre bible où l'on critique ainsi l'auteur même de cette Bible ?


    Ceci dit, il était d'un niveau spirituel qu'on ne pourrait même pas imaginer.

    • Il parlait avec Hachem quand il le voulait,

      • là aussi aucune Bible ne mentionne une chose pareille car cette faculté n'était présente que chez les prophètes d'Israël
        • (même Mohamet n'a pas osé dire que c'était Hachem qui lui parlait, mais l'ange Gabriel).

  3. A propos du service d'Hachem intéressé ou désintéressé, il est clair qu'arriver à le faire de façon totalement désintéressée est un niveau très très haut, presque impossible à atteindre pour nous, du moins sans un grand travail personnel.

    Il est clair aussi qu'un travail complètement intéressé n'est pas le meilleur, il est vrai qu'il est mieux que rien, mais nous devons agir ainsi : savoir que nous avons une partie de nous-mêmes qui est prête à servir Hachem de façon désintéressée et l'autre partie de façon intéressée et nous devons peu à peu nous minimiser la partie désintéressée et augmenter la partie intéressée.

    Cela se fera avec un travail long mais ô combien grand et beau.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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