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« Cette année, vu la situation liée à cette terrible épidémie, nous avons décidé de ne pas fixer de limites car, au delà des 120 familles francophones que nous aidons chaque fête, de nombreuses personnes ont perdu leur emploi et les besoins sont immenses»

C’est pourquoi je fais appel à votre générosité pour la plus grande mitsva de « Kim’ha Dépiss’ha ».

Comme chaque année, nous transmettrons l’intégralité des sommes que nous recevrons.

Une partie leur sera directement versée et l'autre partie servira à faire des achats « en gros » (à prix réduits) des produits nécessaires pour la fête.

"Tous les membres d'Israël sont garants l'un de l'autre".

Je bénis, du plus profond de mon cœur, tous nos frères qui voudront être nos associés pour réaliser cette si belle mitsva.

Que D.ieu leur octroie la délivrance avec une grande générosité : bonheur, réussite, paix, santé, joie et Sa grande proximité.

Amen !

  • Reçu Cerfa délivré pour déduction de vos impôts à hauteur de 66%

Rav Ron Chaya


Question de Naël du Lundi 04 novembre 2019

On trouve tantôt « osse lema’an shémékha », et tantôt « osse lema’an shémakh ». Quelle est la bonne version ?
,

Bonjour Rav,

En lisant dans plusieurs sidourim séfarades différents, je me suis rendu compte qu’il y a souvent des différences au niveau des mots avec la deuxième personne du singulier.

Par exemple :

  • A la fin de la Amida dans Élohai Nétsor,
    • on trouve tantôt « osse lema’an shémékha »
      • (par exemple dans Ich Matslia’h)

    • tantôt « osse lema’an shémakh »
      • (dans Yé’havé Da’at),

  • Même chose avec
    • « yéminékha/yéminakh »,
    • « toratékha/toratakh »,
    • etc.

  • et ce dans pleins d’endroits différents de la prière.

Quelle est la raison de cette différence ?
Il y a-t-il une forme préférable ?

Merci pour tout ce que vous faites

,

Chalom Naël,

Effectivement, cette différence existe.
Il s'agit de coutumes, et dans cette mesure je ne peux pas trancher ce qui est préférable.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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