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Question de Denis du Mardi 26 juillet 2011

Pourquoi respectez-vous le Chabbat mais sans aller au bout de la sanction pour celui qui désobéit ?
,

Bonjour Rav,
Je vous remercie car vous répondez toujours à mes questions.

Vous prétendez qu'il faut respecter toute la Torah ce qui vous honore mais voici un cas :

  • Vous travaillerez six jours ;
    mais le septième jour sera pour vous une chose sainte ;
    c'est le Chabbat, le jour du repos, consacré à l'Éternel.

  • Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera puni de mort.

Exode 35:2

Pourquoi respectez vous le Chabbat mais sans aller au bout de la sanction pour celui qui désobéi ?
Je ne dis pas que je préférerai que vous le fassiez, mais n'y a-t-il pas la une désobéissance ?

Je suis très impatient de votre réponse, pour que je puisse a mon tour répondre aux gens qui raillent la Torah.
Très amicalement

,

Bonjour Denis,

Il existe certains interdits, comme celui de la transgression du Chabbat, qui sont sanctionnés par la peine capitale.
Néanmoins, ce n'est pas dans tous les cas qu'on sera sanctionné par cette peine.

  • Effectivement, si quelqu'un a transgressé Chabbat de façon involontaire,
    il ne sera pas passible de la peine capitale
    mais il devra amener un sacrificehatat quand le temple sera reconstruit.

  • S'il a transgressé le Chabbat de façon volontaire même face à 2 témoins,
    il subit le karèt, le retranchement de l'âme mais pas la peine capitale.

  • S'il transgresse Chabbat face à 2 témoins qui lui disent :
    « Attention, en faisant cet acte, tu transgresses le Chabbat et tu es passible de mort par lapidation »,
    et que malgré tout la personne transgresse l'interdit,
    à l'époque du temple, donc il y a plus de 2000 ans,
    on l'amenait au tribunal constitué de 23 juges rabbiniques qui siégeaient dans le temple, et qui pouvaient le condamner à la peine capitale.

Même dans ce cas, il était très dur d'y arriver, le Talmud dit bien qu'un tribunal rabbinique qui, à l'époque, prononçait une peine capitale une fois tous les 70 ans était considéré comme meurtrier.

Dans le traité Sanhédrin, le Talmud explique les critères de jugement qui pouvait amener à la peine capitale.

Il était donc vraiment rare que cette peine soit appliquée ; mais néanmoins, elle était possible et a existé.

Dans cette mesure, les sages d'Israël ont agi en accord avec l'ordonnance de la Torah.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav

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