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Question de Aquilons du Vendredi 04 janvier 2019

Pouvez-vous m'expliquer qu'est ce qui fait qu'une personne ira en guilgoul et une autre au gueinam ?
,

Chavoua Tov Rav

  1. Souvent on nous parle du non respect du Chabbat mais j'ai appris il y a peu de temps qu il était très difficile de respecter complètement le Chabbat et cela m'angoisse énormément, une faute étant très vite arrivée...
    (sans le savoir ou par inadvertance)

  2. Après 120 ans béézrat Hachem, pouvez-vous m'expliquer qu'est ce qui fait qu'une personne ira en guilgoul et une autre au gueinam ?

Je vous remercie par avance

,

Chalom,

1) Le Chabbat est effectivement l’une des lois les plus grandes et importantes de la Torah, mais pour transgresser un interdit sérieux, il faut le faire de manière intentionnelle.

Attention :

Tout est réparable par la Téchouva ou par la souffrance.

  • Mais si l’on fait Téchouva par amour
    alors il n’y a même pas de souffrance.

  • Quelqu’un qui fait Téchouva par crainte, alors cette dernière n’efface pas toutes les fautes ;

    Yom Kippour est également nécessaire.

    Des souffrances devront également être encourues,
    mais il est possible de les éviter grâce à la Tsédaka et à l’étude de la Torah.

Le mieux est de bien apprendre les lois de Chabbat, car, comme vous dites, une faute est très vite arrivée, et beaucoup de lois concernent le Chabbat.
Une fois qu’on a appris ces lois, alors il sera possible de garder Chabbat complètement.

C’est tout à fait possible d’y arriver, et l’on peut ainsi acquérir une Kédoucha (sainteté) énorme, qui, comme le dit la Torah, représente un avant-goût du Olam Haba (le monde futur).

2) Après 120 ans, qu’est-ce qui déterminera qu’une âme se réincarnera ou ira au Guéhinam

  • Il faut savoir que le Guéhinam est la sanction la moins dure qu’il y a après 120 ans.
    Ce dernier est en fait la porte d’entrée vers le paradis, le Gan Eden.

  • Le Guéhinam nous nettoie, et nous purifie de nos péchés.

    Nous ne voulons pas rester avec ces tâches face à Hachem pour l’éternité,
    et donc D.ieu nous fait souffrir dans un endroit qui s’appelle le Guéhinam.

  • Le Guilgoul (la réincarnation) peut être comparé à un vêtement déchiré.

    S’il est sale, on doit le mettre dans la machine à laver,
    S’il est très sale, alors on le remet plusieurs fois,
    Mais s’il est sérieusement déchiré, alors on l’envoie chez le tailleur ou chez le fabricant pour le faire réparer.
    Tel est le Guilgoul.

Si quelqu’un n’a pas suffisamment acquis de mitsvot et qu’il a commis de graves péchés, alors il doit revenir en Guilgoul sur Terre.
Nous ne savons pas qui revient en Guilgoul et pourquoi, car cela dépend de la qualité de son âme ; il y a de grandes, moyennes et petites âmes.

Les mitsvot sont dépendantes du type d’âme ;

  • pour certaines âmes, certaines mitsvot sont essentielles,
  • alors que pour d’autres, ce sont d’autres mitsvot qui le sont.

Pour une certaine âme (A), sa réalisation repose sur la mitsva A alors que pour une autre (B), ce sera plutôt la mitsva B.
Donc si une âme (B) devait faire la mitsva B et qu’elle ne la pas faite, alors elle devra revenir pour l’accomplir, alors que si c’est l’âme de A qui n »e l’a pas faite, elle ne doit pas revenir en Guilgoul pour autant.

Des fois, on monte beaucoup dans le Olam Haba, et au bout d’un moment, les mitsvot qu’on a faites n’ont plus tellement de valeur parce que plus on monte et plus on se rapproche d’Hachem, alors l’exigence de la pureté des mitsvot grandit.
Là, ce sont les Tsadikim qui demandent à Hachem de revenir sur Terre pour faire de nouveau une mitsva qu’ils n’ont pas assez bien faite.

L’on voit souvent des jeunes gens mourir jeunes ;
on voit que ce sont des Tsadikim.

D’habitude, ce sont des âmes de personnes qui étaient des Tsadikim dans les réincarnations passées, et elles sont montées très haut dans le paradis et un beau jour, elles se sont dites :

  • J’ai besoin de nouvelles mitsvot, de qualité, et donc elles redescendent sur Terre pour les accumuler,
    et dès qu’elles les accomplissent, elles repartent, même très jeunes.

Il faut savoir que tout est réparable par la Téchouva.
Comme je l’ai dit, si cette dernière est accomplie par amour, alors tout est effacé, et si elle est accomplie par crainte, alors il faut compléter par des souffrances et Yom Kippour, mais la Tsédaka et l’étude de la Torah permettent d’éviter ces souffrances.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Et aussi agav

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(Pirké Avoth (chap. IV, 22))