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« Cette année, vu la situation liée à cette terrible épidémie, nous avons décidé de ne pas fixer de limites car, au delà des 120 familles francophones que nous aidons chaque fête, de nombreuses personnes ont perdu leur emploi et les besoins sont immenses»

C’est pourquoi je fais appel à votre générosité pour la plus grande mitsva de « Kim’ha Dépiss’ha ».

Comme chaque année, nous transmettrons l’intégralité des sommes que nous recevrons.

Une partie leur sera directement versée et l'autre partie servira à faire des achats « en gros » (à prix réduits) des produits nécessaires pour la fête.

"Tous les membres d'Israël sont garants l'un de l'autre".

Je bénis, du plus profond de mon cœur, tous nos frères qui voudront être nos associés pour réaliser cette si belle mitsva.

Que D.ieu leur octroie la délivrance avec une grande générosité : bonheur, réussite, paix, santé, joie et Sa grande proximité.

Amen !

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Rav Ron Chaya


3

Jours restants

Question de Simiram du Lundi 13 mai 2019

Provoquer un accouchement modifie-t-il le Mazal ?
,

Bonjour,

  1. Si on est né à une date provoquée par le médecin (accouchement provoqué ), est-ce que le mazal occasionné par cette date deviens réellement notre mazal (que ce soit pour les bonnes choses de cette date-là ou pour les mauvaises choses) ?

  2. Même question pour le mazal provoqué par l'heure de l'accouchement...

  3. Est-ce que provoquer un accouchement s'il n'y a pas de cas de force majeure provoque en défaut dans le mazal de la personne sachant que'Hachem avait prévu pour la personne un mazal à la date de l'accouchement naturel (même si on sait que'Hachem avait aussi prévu que les parents allaient provoquer l'accouchement pour leur confort ou par rapport au confort du médecin) ?

Merci

,

Chalom,

On ne permet un accouchement provoqué qu’en cas de danger réel pour le fœtus ou pour la mère si celle-ci n’accouche pas immédiatement.
Si ce n’est pas le cas, cela est interdit.

  • Le Rav Moché Feinstein Zatsal écrit qu’une femme en train d’accoucher est en situation de danger de mort,
    mais cela est naturel dans la mesure où c’est Hachem qui en a décidé ainsi.

  • Par contre, si on provoque l’accouchement d’une femme, on la fait volontairement entrer dans une situation de danger mortel, ce qui est interdit.

  • Les décisionnaires contemporains écrivent aussi que le Ari Zal stipule dans ses livres qu’il ne faut pas écrire un talisman pour des femmes qui éprouvent des difficultés à accoucher dans le but de les aider à accoucher plus tôt car si l’enfant ne naît pas à l’heure fixée par Hachem, on change son mazal.

    • Au sujet d’un tel enfant, le Ari Zal écrit qu’il sera toute la vie dans la pauvreté et la souffrance et qu’il risque de mourir plus tôt que prévu.

Donc nous voyons effectivement que si on provoque un accouchement, cela peut changer le mazal négativement.

Le Rav Yaakov Israël Kanievsky Zatsal qu’on appelait le Steipler,
(le grand de la génération de l’époque et le père du Rav 'Haïm Kanievsky Chalita qui est le grand de la génération actuelle),
disait :

  • que si le terme des 9 mois d’une femme est arrivé sans qu’elle n’accouche, elle peut provoquer son accouchement de façon naturelle en se massant les seins pendant 10 minutes.
    Ainsi, cela provoquera son accouchement à coup sûr ou presque dans l’heure qui suit.

  • Néanmoins, il est interdit de le provoquer à l’aide de médicaments,
    à moins qu’il n’y ait un véritable danger pour la mère ou son fœtus comme je l’ai expliqué au début de ma réponse.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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