Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Anonyme du Jeudi 14 août 2014

Je suis un peu perdu quant à ce qu'il se passera lors de la fin des temps et concernant le pourcentage des juifs sauvés...
,

Khvod HaRav et chavoua tov.
Déjà merci beaucoup pour tout ce que vous faites.

Je voulais vous écrire sur Le sujet actuel qui est la fin des temps.
On entend beaucoup de choses et je suis perdu.
D'une part on dit que cela va ressembler à la sortie d’Égypte où seulement 1/5 des Bné israël ont eu le mérite de sortir d'Egypte.
Ensuite, certains Rav disent qu'à la fin des temps il n'y aura que 1/10 qui verront Machia'h.
1/10 des juifs???
Quand on voit tous les religieux de la planète autant aller à Acapulco!!
Je plaisante Rav, c'est un clin d'œil qui doit vous rappeler un certain cours.
Plus sérieusement, il est dit Tsadik vé hemounato yikhyé.
Le tsadik est celui dont le curseur est vers le haut, donc celui qui est en processus de tchouva, donc de retour vers Hachem, quel que soit le domaine.

Dans une récente question réponse, vous dites que le peuple juif a beaucoup souffert et que beaucoup de juifs risquent d'avoir le mérite de voir Machiah.
A côté de cela on voit les islamistes en Irak, l'antisémitisme en France etc.


Donc qu'elle est la place d'un juif simple qui essaie de revenir bitchouva, par rapport à un avrekh de Jérusalem ?
Auront-ils les mêmes chances d'être délivrés?
(Je suis un juif de Toulouse, mais selon vous à côté de la plaque, puisque je ne suis pas chomer chabat, mais en tchouva sérieuse sur la question, car lors d'un de vos cours, vous m'avez littéralement poignardé en disant qu'un juif qui ne garde pas le chabat est un bon goy!
Pourtant je prie tous les jours en minian, je soutien des yechivot...
Mais avec toute mon humilité j'accèpte ces remontrances qui sont fondées sur vos vastes connaissances).
Rav merci donc de me donner quelques pistes sur mes questions et comment vous voyez les choses car pour moi c'est contradictoire...
Merci pour tout Rav, car si je deviens chomer chabat, ce sera en partie grâce cette gifle que j'ai reçu par votre cours !

,

Chalom,

Effectivement, d’après les écrits, pas tous les juifs mériteront de voir le Machia’h, combien mériteront de le voir ?
Nous en savons rien, car des chiffres différents ont été donnés dans des textes différents, et chacun concerne une configuration différente de la venue du Machia’h.
De plus, il faut comprendre qu’il se peut aussi que les juifs, qui durant le dernier siècle se sont assimilés, peuvent être considérés comme ceux qui ne verront pas le Machia’h dans la mesure où leur descendance n’est plus juive mais goy, et cela représente bien 90 % du peuple juif (il est clair cependant que  quand le Machia’h se dévoilera, il y aura encore une réélection).

Une chose est bien claire :

Nous ne savons ni le pourcentage des personnes qui mériteront de voir Machia’h,
ni quels sont les critères qui feront qu’une personne aura le mérite ou pas de le voir.

La raison en est simple, D.ieu seul est à même de juger une personne en prenant en considération tous les paramètres nécessaires pour ce jugement tels que la qualité de son âme (il y a des petites âmes et des plus grandes âmes, et plus une âme est grande, plus on exige d’elle une grande proximité de D.ieu), du background social, de l’éducation, de la conscience de Torah que nous avons etc…
Il se peut qu’un avrekh à Jérusalem qui regarde des films, bien qu’il étudie la Torah et pratique le Chabbat etc. ne verra pas Machia’h, alors qu’une personne qui est en début de Téchouva en France et qui a quitté sa goya, et qui mange une cacherout bancale et fait son Chabbat de façon très débutante, sera aux premières loges.

Tout dépend des paramètres cités, et nul ne les connaît si ce n’est D.ieu, le Seul à même de juger de cela.

Alors comment devons-nous agir ?
Nous devons simplement savoir que parmi les mitsvot ou les avérot (péchés) qu’il y a dans la Torah, il y en a des plus graves et des moins graves et donner priorité aux choses les plus importantes, dans ces conditions le Chabbat est peut-être la mitsva la plus importante de toute la Torah, dans la mesure ou sa non observance de façon consciente donne un statut de goy aux juifs qui ne la pratiquent pas (ce statut de goy n’est pas à tous les égards, car il est certain que la personne reste juive, mais simplement à certains égards, il a un statut de goy comme par exemple s’il touche du vin, on doit le jeter, s’il égorge un animal, ce dernier n’est pas cachère, s’il écrit un Séfer Torah, il ne sera pas cachère non plus et…).
De plus, la transgression du Chabbat mérite la sanction la plus dure de toute la Torah, dans cette mesure, il y a une très grande urgence à le pratiquer, donc fais de ton mieux, et tout ce que tu pourras « chiper » en plus dans la kédoucha (la sainteté) a une valeur inestimable.

Mais d’abord,
essaies d’investir tous tes efforts dans le Chabbat,
car comme je l’ai écrit,
il s’agit d’un des piliers du judaïsme entier.

Au Revoir,
Rav Ron Chaya

Réagir sur Je suis un peu perdu quant à ce qu'il se passera lors de la

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