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Question de Eric du Lundi 21 mai 2012

N'aura-t-on pas part au olam haba si on n'adhère pas à l'ensemble des lois de la Torah ?
,

Bonsoir Rav Chaya,

A-t-on le droit au olam haba si en tant que juif, on n'arrive pas à adhérer à l'ensemble des lois de la Torah ou tout du moins si certaines nous posent problème et qu'à cause de cela on n'arrive pas à pratiquer complètement le judaïsme comme le font les juifs orthodoxes ?

Merci de votre réponse

,

Chalom Eric,

Ce n'est pas forcément parce qu'une personne n'arrive pas à pratiquer l'ensemble des lois de la Torah qu'elle n'aura pas part au olam haba.
Néanmoins, elle aura un olam haba beaucoup plus petit, et elle devra peut-être endurer beaucoup de purgatoires très pénibles avant de pouvoir y accéder.

Donc dans tous les cas c'est très dommage, il faut faire son maximum pour parvenir à appliquer l'ensemble des lois de la Torah car c'est le but de la création du monde et de notre arrivée sur Terre.

Voici cependant quelques interdictions à propos desquelles ‘Hazal ont dit que celui qui les enfreint n'a pas part au olam haba (liste non-exhaustive) :

  1. Celui qui montre dans la Torah des aspects contraires à la halakha.
    (Pirké Avot chapitre 3 michna 11).

  2. Celui qui passe derrière une femme dans la rivière.
    (à l'époque, lorsqu'une femme passait dans la rivière, elle devait remonter sa robe, et un homme pouvait apercevoir des parties de sa chair qui étaient censées être voilées
    (Berakhot 61A)).

  3. Celui qui fait honte à son prochain en public au point ou ce dernier rougit puis blanchit.
    (Baba Métsia 59A).

  4. Celui qui dit que la Torah ne vient pas du ciel.
    Même s'il dit qu'elle vient du ciel excepté un mot ou une lettre, ou un enseignement de ‘Hazal établi par un des 13 moyens d'exégèse
    (kal va'homer, guezéra chava etc., Sanhédrin 99A).

  5. Celui qui peut étudier la Torah et ne le fait pas
    (idem).

  6. Celui qui pratique l'idolâtrie
    (idem).

  7. Celui qui ne respecte pas ‘Hol Hamoed
    (idem).

  8. Celui qui dit que la résurrection des morts n'aura pas lieu
    (Sanhédrin 90A).

  9. Celui qui prononce le nom ineffable
    (idem).

  10. Celui qui s'honore par la honte de son prochain
    (Béréchit Rabba paracha 1 ; Talmud de Jérusalem, traité Haguiga chapitre 2 page 77).

  11. Celui qui dénigre les Talmidé ‘Hakhalmim
    (Sanhédrin 90B).

  12. Celui qui se comporte comme un non-juif dans la mesure où il ne prend pas part à la vie des mitsvot de la communauté juive, ne souffre pas dans leurs souffrances, ne tient pas compte des jeûnes qu'ils décrètent, et va dans sa propre voie comme un non-juif
    (Rambam, Hilkhot Techouva, chapitre 3).

  13. Celui qui fait en public des avérot légères ou graves de façon militante contre la Torah
    (idem).

  14. Le mosser.

    Il en existe deux sortes :

    1. Celui qui dénonce un juif à des goïm pour qu'ils le tuent ou le battent,

    2. Et celui qui dénonce ou donne l'argent d'un juif à des goïm ou à une personne violente qui vont ainsi voler le juif (Baba Kama 117).

      • Dans le même ordre d'idée, celui qui intente un procès à un juif par l'intermédiaire d'un tribunal ne jugeant pas d'après les lois de la Torah
        (idem).

  15. Celui qui donne un sobriquet à son prochain (idem).

  16. Celui qui dénigre ses rabbins.

  17. Celui qui est habitué à dire du lachon hara
    (Arakhin 16a).

  18. Celui qui refuse de faire la brit mila
    (Avot chapitre 3 Michna 11).

  19. Tous ceux qui transgressent un interdit sanctionné par le karèt de façon consciente.

    Par exemple :

Tout est réparable par la téchouva, si une personne qui a transgressé un des interdits de cette liste non exhaustive a fait téchouva, elle aura part au Olam Haba, sinon non.

Attention, lorsque je dis « celui qui etc. n'a pas part au Olam Haba », je parle d'une personne habituée à faire ce type de péché, mais si elle l'a fait de façon tout à fait ponctuelle, il se peut qu'elle ait part au Olam Haba, même si évidemment ce péché est très grave.

Consulte aussi les cours :

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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