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Jours restants

Question de Seymour du Mercredi 06 février 2019

Comment définir en termes intelligibles le "EMET" ?
,

Chalom Rav,

Comment définir en termes intelligibles le "EMET" ?

  • N'y a-t-il qu'une seule réponse ?
  • Est-ce que le EMET peut être différent d'un homme à l'autre ?
  • Est-ce que c'est une sensation ou autre chose ?

Merci

,

Chalom,

La Guémara écrit (traité Chabbat p. 104a) écrit : 

« Émèt kaï, chékèr lo kaï
-
La vérité perdure, contrairement au mensonge ».

Le Émèt est.

  • Si je prétends être Napoléon,
    c’est un mensonge puisque ce n’est pas le cas,

  • mais si j’affirme que les gens m’appellent Rav Ron Chaya,
    c’est la vérité car c’est effectivement le cas.

Autrement dit, si mes paroles correspondent à la réalité, c’est vrai,
sinon c’est un mensonge.

Le Émet (la vérité), pour nous en qu’êtres humains, c’est être dans ce qui est.

Qu’est-ce qui est véritablement ?

  • Au final,
    tout est voué à disparaître,
    donc l’existence de chaque chose, petite ou grande,
    est un non-être vis-à-vis de l’infini.

Un principe connu des mathématiques stipule que même un milliard de milliard de milliard ne vaut rien face à l’infini.

  • Je ne parle pas seulement d’un mouchoir en papier dont la durée d’existence est ridiculement insignifiante,
  • mais même de réalités qui semblent extrêmement durables telles que le système cosmique, le soleil, les étoiles etc.

Nous savons bien qu’un beau jour, tout cessera d’exister, non seulement selon la Torah mais aussi d’après les goyim.

Dès lors, dans le monde du fini, tout est condamné à s’éteindre.

Seul Hachem restera, donc ce qui est émet, c’est Lui. 

Dès lors, pour un être humain, être dans le émet coïncide avec le fait d’être uni avec Hachem.

  • Lorsqu’on accomplit une mitsva,
    on crée en nous une réalité divine (Youd, , Vav et ) qui est, était et sera.

  • Cette réalité nous procure une grande sensation d’amour d’Hachem, de Sa crainte, d’union avec Lui, etc.,
    et donc un bonheur intense.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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