Kaparot de Yom Kippour 2020 - 5781

Chers amis,

La tradition est de remettre la valeur*  d'un poulet à la tsédaka, spécialement à des institutions de Torah.

Selon le « Ari Zal », maître de la Kabbale,  donner l'argent des Kapparot contribue à une année pleine de réussite matérielle et spirituelle ainsi qu'à une bonne santé.

L'impact positif que peut avoir cette petite tsédaka est certainement considérable dans ce monde et dans le monde à venir.

En versant vos Kapparot à Leava, vous contribuez à la diffusion de la Torah dans le monde entier et bénéficiez d'un bouclier extraordinaire, notamment dans cette période de pandémie du Coronavirus.

Rav Ron Chaya

* Le montant unitaire  d'une kappara (une par membre de la famille) est de 18€ - valeur numérique du mot "Vie" -

Date limite : Dimanche 27 septembre 2020 à 18h00

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Question de Clément du Dimanche 28 mai 2017

Des géants, oui, mais des repentis ! Le Gaon de Vilna avait-il un yetsar hara ?
,

Bonjour Rav,

Puis-je vous faire part de quelques interrogations ?

Les voici :

  1. Existe-t-il des grands Sages qui étaient des géants absolus mais qui ont aussi fait des choses très grave du point de vue de la Loi simple et sont devenus ce qu'ils étaient ?

  2. Un homme comme le Gaon de Vilna avait-il un yetsar hara ?
    Je pense que oui mais je n'arrive pas à comprendre, aux vues de la sainteté qu'il pouvait dégager...

  3. Quelle est la réparation d'une mauvaise parole ?

  4. Quel intérêt a avoir des projets si Hachem gère tout, j'entends par là comment L’Éternel fait que nous réussissions ou pas dans ce que nous entreprenons ?
    Si j'ai envie d'apprendre toutes les langues du monde cela risque d'être compliquée vous voyez ce que je veux dire ...

Merci beaucoup de votre dévouement, mes questions sont naïves mais je pense que les réponses sont profondes.

,

Chalom Clément,

Voici les réponses à vos questions :

  1. Nous avons entre autres l’exemple de Josué, un géant absolu dans la mesure où il fut le seul digne successeur de Moïse.
    Hazal disent que Moché était comparable au soleil et Josué à la lune.

    D’après le Midrach (Téchouvat Haguéonim sur traité Sota p. 35 a, Midrach qu’on peut aussi retrouver dans le livre Rav Péalim, écrit par le fils du Gaon de Vilna), Yéhochoua bin Noun était un des enfants mâles jetés dans le Nil (Noun signifie « poisson » en araméen), puis qui a été pris par des pêcheurs égyptiens qui l'ont élevé.
    Il est appelé par les méraglim (explorateurs) « roch kétia » qui signifie tête coupée mais qui peut aussi vouloir dire « tête des coupeurs » (de têtes).

    Pourquoi ?
    Comme il était très vigoureux, il est devenu le chef des bourreaux égyptiens.
    Il a pendu et coupé la tête de milliers de juifs, y compris son père, et les coutumes égyptiennes voulait que la mère du défunt couche avec son bourreau.
    Sa mère, en le voyant, le reconnut et lui dévoila qu'il était son fils.
    Il fit téchouva et devint le second de Moché Rabbénou.

  2. Le Gaon de Vilna était très saint mais avait aussi à son niveau du yetser hara.

    Il est écrit qu’il pleurait abondamment à Yom Kippour pour les 8 minutes de bitoul Torah qu’il avait perdues durant l’année.
    Or comment pouvait-il faire bitoul Torah sans un yétser hara ?

  3. Tout dépend de quelles mauvaises paroles vous parlez.
    S’il s’agit de lachon hara, le mieux est de convaincre la personne à qui vous avez dit du lachon hara que ce que vous avez dit était faux.
    Ensuite, faire téchouva envers Hachem.

    Pour le reste, on fait téchouva envers Hachem et on étudie beaucoup de Torah pour réparer les péchés de la bouche.
    Si on a blessé son prochain, il faudra aussi lui demander mé’hila (des excuses).

  4. Nous n’avons un libre-arbitre que dans les choix qui ont une incidence toraïque.
    En fonction de nos choix, D.ieu décidera si nous réussirons ou non dans nos entreprises.
    Pour plus de détails à ce sujet, consulte ces cours sur le libre-arbitre.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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Chalom Rav, J'aurais quelques questions sur la notion un peu de libre arbitre svp. Je vais prendre un exemple pour expliquer la question : On dit qu'il existe 2 zivoug pour une personne mais que malheureusement on peut se tromper et ne pas se marier avec son zivoug. Cependant, on dit qu'Hachem fait tout pour le bien, alors si il a fait en sorte que je me marie avec telle personne, c'est que c'était la meilleur chose à faire et donc que mon zivoug n'était pas ...

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Bonsoir Rav, Un homme possède 100.000$ qu'il doit distribuer. Il y a 100'000 personnes pauvres. Est-il préférable de : Verser 1$ à chaque personne sachant qu'ils ne pourront pas en faire chose, ou Verser 100$ à 1000 personnes, car cela sera bien plus bénéfiques au moins à eux. Merci pour votre explication....

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(Rav Dessler)