Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Leiolepis du Jeudi 04 avril 2019

Je me suis emporté envers quelqu'un et depuis, je ne lui adresse plus la parole... Est-ce bien ?
,

Chalom Kavod Harav,

Je ne suis pas un garçon à histoire, mais il me suis emporté envers quelqu'un car j'ai senti qu'il profitait un peu trop de ma gentillesse, et depuis, je ne lui adresse plus la parole.

Beaucoup de personnes me disent qu'il ne faut laisser cette situation comme ça...
Mais pour ma part, je ne sais pas quoi penser.

Auriez-vous un conseil à me donner ?
Merci

,

Chalom,

Effectivement, tu n’as pas le droit d’agir ainsi car par cela, tu commets l’interdit de la Torah appelé

« lo tissna ète a’hikha bilvavékha

Tu ne haïras point ton frère en ton cœur ».

  • La halakha stipule qu’on commet cet interdit à partir du moment où on ne parle plus pendant trois jours à une personne à qui on a l’habitude de parler.

Tu n’as le droit de le haïr pour le tort qu’il t’a causé qu’à la condition d’aller d’abord lui expliquer en quoi ce qu’il a fait est mal.

On appelle cela une tokhe’ha, une réprimande.

  • Fais-lui gentiment comprendre que son comportement t’a blessé sans le culpabiliser,
    • en lui précisant que tu agis ainsi afin qu’il aille au Olam Haba
    • et parce que tu veux que la paix règne entre vous.

  • Par la suite, s’il ne te présente pas ses excuses, tu as le droit de le haïr.

Sur le terrain, je ne te conseille pas d’y aller toi-même car ce serait difficile ;

  • envoie plutôt une tierce personne lui parler, quelqu’un qui vous connaît bien tous les deux et qui tentera de rétablir le Chalom entre vous.
    Elle lui expliquera pourquoi tu as été touché et qu’il doit te demander pardon.

  • Si cela ne fonctionne pas la première fois,

    • elle retournera le voir une deuxième
    • puis une troisième fois
      jusqu’à ce qu’il réalise sa mauvaise attitude.

    • Après trois fois,

      • s’il ne te présente toujours pas ses excuses malgré toutes ces tentatives
      • ou qu’il ne regrette pas ce qu’il a fait,

    • tu auras le droit de continuer à ne pas lui adresser la parole,
      • bien qu’Hachem aime beaucoup le Chalom
      • et qu’il soit préférable que tu cèdes en acceptant d’être ami avec lui envers et contre tout.

Ce n’est pas facile, mais sache que si tu te comportes ainsi, Hachem te récompensera beaucoup pour cela puisqu’Il aime particulièrement ceux qui recherchent la paix et la font régner.

Nous avons tous commis un certain nombre de péchés que l’attribut de rigueur cherche à tout prix à nous faire payer en demandant à D.ieu de nous punir pour cela.
Hachem lui répond que cela est vrai selon la loi stricte, mais avant d’exercer Sa Justice, Il examine le comportement de chacun envers les autres.

  • Dès lors, si d’après la loi, une personne est tout à fait dans son droit de haïr son prochain sans le pardonner mais qu’elle choisit quand même de l’excuser, alors Hachem agit de la même façon envers elle en ne la punissant pas grâce à ce bon comportement.

  • De même qu’elle a été au-delà de la loi stricte qui lui permettait de haïr son prochain, alors D.ieu aussi se comporte au-delà de la loi stricte envers elle en lui évitant de subir un châtiment, mesure pour mesure, lui effaçant ainsi tous ses péchés.
    Autrement dit, être mévatèr (céder)en vaut vraiment la peine…

Le Rav Steinmann Zatsal, qui comptait parmi les plus grands rabbins de notre génération,  a dit :

« J’ai été jeune, puis vieux,
et je n’ai jamais vu une personne céder perdre quoi que ce soit… ».

  • Ce Rav avait le roua’h hakodèch et voyait des centaines de personnes chaque jour, et il n’a jamais vu une personne être perdante à cause du fait d’avoir cédé, excusé ou s’être écrasée.

  • Au contraire, grâce à sa grande expérience, il a pu constater à quel point ces personnes ont énormément gagné.

En résumé :

  • D’après la loi, si tu veux être stricte,

    • il faut lui expliquer pourquoi tu lui en veux et il doit te présenter tes excuses.

  • D’après le conseil,

    • ne tiens pas compte de tout cela,

    • pardonne-lui,

    • sois à nouveau son ami
      • et dorénavant, reste sur tes gardes pour qu’on ne profite pas trop de ta gentillesse.

        • Mais même si on profite de ta gentillesse, 
          sache qu’on t’aimera encore davantage dans le Ciel.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav ...

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(Rabbenou Tsadok Hacohen de Loublin)