Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

33

Jours restants

Question de Hespérie de l'aigremoine du Jeudi 25 janvier 2018

L’homme est-il intrinsèquement bon ou mauvais ?
,

Bonsoir Rav Chaya

L’homme est-il intrinsèquement bon ou mauvais ?

J’ai cherché, écouté, demandé à divers personne de tout bord depuis des années et j’obtiens des idées très contradictoires.

  • J’aimerais savoir la vérité d’après ce que j’ai entendu, pour créer l’homme, Dieu a du se retirer ne serait-ce ce un instant, serait ce donc la source du mal ?

  • On dit aussi que Dieu à fait l’homme droit et juste alors d’ou puise t-il tant de force à faire tant de mal ?

  • Une autre personne m’a dit que l’homme naissait mauvais afin de s’affiner justement dans ce monde ?
    Or Dieu étant infiniment bon comment aurait-il créé un être mauvais ?

La théorie de Rousseau « l’homme naît bon c’est la société qui le corrompt » est-elle vraie selon la Torah ?
Et si l’humanité n’est composée que d’homme bons créés à l’image de Dieu pourquoi leur association donne du mal ?

J’espère avoir était le plus claire possible.
Si vous pouvez m’éclairer je vous en serai très reconnaissante.
Cordialement

,

Chalom Esther,

L’homme possède trois parties d’âme.

D’abord, il y a le néfech, la partie la plus basse qui gère le corps et s’intéresse à la matérialité.
Autrement dit, c’est elle qui nous donne la sensation de faim, l’instinct de survie, le désir de se reproduire, l’agressivité, la colère, la paresse etc.
Elle correspond passablement à l’âme des animaux.

Ensuite, il y a la néchama, la partie la plus haute qui ne s’intéresse qu’à la spiritualité :
La recherche de sens, la vérité, prodiguer du bien à son prochain etc., tout ce qui est de l’ordre du divin.

Notre vrai « nous » n’est ni le néfech ni la néchama, mas la partie intermédiaire appelée roua’h, qui signifie littéralement « souffle ».

La néchama nous envoie des messages du type : 

  • « sois honnête »,
  • « recherche le sens de ta vie »,
  • - « sois un homme authentique »
  • Etc.,

Tandis que le néfech nous dira :

  • « éclate-toi »,
  • « écoute toutes tes envies »,
  • « sois le plus égoïste possible »
  • Etc.

Donc en réalité, ces deux parties d’âme sont inhérentes à l’homme.
Le « vrai lui », c’est le roua’h, le souffle, c’est celui qui oscille entre les deux et qui devra faire un choix :

  • Soit se rapprocher de la néchama
  • Soit du néfech.

Cela dit, on lui a donné un certain néfech et une certaine néchama qui lui sont propres.

Maintenant, il est clair que la néchama se réveille beaucoup plus tard dans la vie d’un homme.

À l’âge de 13 ans, il reçoit un supplément d’âme et qui va en grandissant à chacun de ses anniversaires.

À l’âge de 20 ans, il reçoit un nouveau supplément d’âme encore plus grand qui va en grandissant à chaque anniversaire et surtout en fonction de ses actions.
Plus il en fait, plus il développe en lui l’éclairage de sa néchama.
A l’inverse, quelqu’un peut choisir d’amoindrir cet éclairage et devenir ainsi extrêmement animal.

Donc à la base, l’homme est mauvais car à sa naissance, sa néchama est presque éteinte et ne l’illumine que très peu.
En effet, on voit bien qu’il est impossible de parler à un enfant du sens de la vie, de la quête de la vérité, de prodiguer du bien à l’autre de façon désintéressée etc., il n’est tout simplement pas réceptif à ce genre de choses puisque c’est son néfech qui est dominant.

C’est ce qui écrit dans la Torah au début de la Paracha Noa’h (8-21) :

« Ki yétser lev haadam ra minéourav »
« car les tendances du cœur de l’homme sont mauvaises dès son enfance ».

C’est-à-dire que D.ieu a créé un mauvais penchant en l’homme qui est son néfech, mais malgré cela, Hachem veut qu’il fasse les bons choix dans sa vie en répondant à l’appel de sa néchama.

  • Lorsqu’un homme doit se lever le matin pour aller à la prière, son néfech l’incite à rester au lit tandis que la néchama l’invite à aller louer Hachem.

  • Lorsqu’il vend des produits et que le fait d’omettre quelques détails compromettants peut lui permettre de gagner plusieurs milliers d’euros, le néfech l’incite à agir ainsi avec toutes sortes de dictons du style :

    « Dans la vis, sois tu bouffes, sois tu te fais bouffer ! »
    « Business is business ! »
    « Les affaires, c’est comme la jungle ! »

    Ces messages l’encouragent à ne penser qu’à lui-même.

  • A l’inverse, la néchama lui dit :

    « Ce n’est pas honnête ! »
    « Comment te permets-tu de voler ? »
    « Bien mal acquis ne profite jamais, tu le sais bien ! »

    Ces messages moraux l’invitent à revenir sur la bonne voie.

Donc plus on est jeune, plus le néfech nous domine.
En grandissant, si l’homme fait des efforts dans le domaine spirituel, sa néchama se développera considérablement, il sera très peu intéressé par les appels fallacieux de son néfech et deviendra un homme à l’image de D.ieu.

Si quelque chose n’est pas clair, n’hésitez pas à me réécrire.

Au revoir et bonne journée.
Rav Ron Chaya

Agav

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