Chalom,
Mes vrais choix n'ont lieu que lorsqu'il y a les conséquences spirituelles à ces choix, sinon, c'est ma nature qui agit.
Et vu que ce n'est pas moi qui ai créé ma propre nature, je ne fais donc, en fait, aucun choix.
- Par exemple, si j'ai devant moi une poire et une pomme, et que je choisis la poire plutôt que la pomme (parce que j'en ai plus envie et qu'il n'y a aucun problème de cacherout dans les deux), ce choix que j'aurais fait n'est pas un choix propre à moi-même.
C'est ma nature qui m'y a poussé.
Et ma nature, c'est D.ieu qui l'a créée.
Je ne suis donc pas responsable de ce choix.
Par contre, si je fais un choix, même non-spirituel, mais qui a des conséquences spirituelles,
(par exemple :
- Quelle profession vais-je faire ?
- Où vais-je passer mes vacances ?
- Dans un milieu où je pourrai protéger mes yeux, ne pas subir de mauvaises influences, respecter Chabbat, manger cachère comme il se doit etc..., ou pas ?),
là il est clair que j'ai une responsabilité.
Dans quelle mesure D.ieu intervient-il dans ce choix ?
Il est écrit que celui qui vient se purifier, on l'aide ; et que celui qui vient se rendre impur, on lui ouvre la porte.
Par conséquent, lorsque je vais faire un choix positif, j'aurai une aide de D.ieu.
Et lorsque je vais faire un choix négatif, je n'aurai pas d'aide de D.ieu.
Ce ne sera que moi-même qui aura fait le mauvais choix.
Il faut savoir aussi que la pulsion négative qui me pousse à faire le mauvais choix ne provient pas de moi-même mais du yétser hara, qui a, lui aussi, été créé par D.ieu.
Simplement, j'avais le choix d'y résister, mais je n'ai pas utilisé ma puissance de choix, et j'ai été vaincu par la pulsion naturelle du yétser hara.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Agav ...
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