Kaparot de Yom Kippour 2020 - 5781

Chers amis,

La tradition est de remettre la valeur*  d'un poulet à la tsédaka, spécialement à des institutions de Torah.

Selon le « Ari Zal », maître de la Kabbale,  donner l'argent des Kapparot contribue à une année pleine de réussite matérielle et spirituelle ainsi qu'à une bonne santé.

L'impact positif que peut avoir cette petite tsédaka est certainement considérable dans ce monde et dans le monde à venir.

En versant vos Kapparot à Leava, vous contribuez à la diffusion de la Torah dans le monde entier et bénéficiez d'un bouclier extraordinaire, notamment dans cette période de pandémie du Coronavirus.

Rav Ron Chaya

* Le montant unitaire  d'une kappara (une par membre de la famille) est de 18€ - valeur numérique du mot "Vie" -

Date limite : Dimanche 27 septembre 2020 à 18h00

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Jours restants

Question de Thierry du Dimanche 07 août 2016

N'y a -t-il pas un moyen de comprendre ce qui nous arrive afin de mieux l' accepter ?
,

Chalom Rav CHAYA,

Je souhaite réagir à "si une personne a reçu une souffrance une ou plusieurs années"....
Allez, allons plus loin depuis qu' elle est née jusqu'à la fin de sa vie.

Comment dans cette situation peut on percevoir que Hachem nous aime?
Et si c' est par amour, alors comment ne pas se voir comme un rasha car si on porte cette charge négative à réparer c' est que l' on en est un.

La emouna seule ne peut pas tout solutionner dans un monde ou le questionnement est primordial.
Le mystère de la souffrance est une souffrance rajoutée à la première.

N'y a -t-il pas finalement un moyen de comprendre ce qui nous arrive pour mieux l' accepter, sachant que quoi qu'il arrive, on est croyant et acceptant que Hachem est un, bien qu' il soit très difficile de l' intégrer surtout au niveau du sentiment ?

Merci de votre réponse.
Bon rosh 'hodesh.

,

Chalom Thierry,

Lorsqu'une personne souffre, que ce soit un petit moment ou durant toute sa vie, il y a toujours deux raisons possibles légitimant ces souffrances :

  • Soit il s’agit de souffrance d'amour c'est-à-dire que D.ieu veut donner beaucoup de mérite à cette personne dans le olam haba, donc Il la fait souffrir dans ce monde car la souffrance donne des mérites extraordinairement grands.
    Ne serait-ce que lorsqu'on fait une mitsva : il est écrit qu'une mitsva faite avec souffrance vaut plus que cent mitsvot du même type faites sans souffrance.
    Mais même la souffrance en soi, même lorsqu'on ne fait pas une mitsva donne un mérite extraordinaire.

  • Deuxième solution :
    Elle vient réparer les péchés que nous avons fait. 

Aujourd'hui, on peut dire que dans 99 % des cas (et peut-être plus), il s'agit de la deuxième option. 

Comment expliquer qu'une personne souffre depuis qu'elle est petite jusqu'au jour de sa mort ?
Tout simplement par le fait qu'elle est une personne réincarnée et qu'elle répare, par cette souffrance, les péchés qu'elle a fait lors de sa ou ses réincarnations passées.
À ce titre, consultez le cours Morts jeunes : pourquoi ?.

Au revoir, 
Rav Ron Chaya 

Agav ...

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Chalom Rav, J'aurais quelques questions sur la notion un peu de libre arbitre svp. Je vais prendre un exemple pour expliquer la question : On dit qu'il existe 2 zivoug pour une personne mais que malheureusement on peut se tromper et ne pas se marier avec son zivoug. Cependant, on dit qu'Hachem fait tout pour le bien, alors si il a fait en sorte que je me marie avec telle personne, c'est que c'était la meilleur chose à faire et donc que mon zivoug n'était pas ...

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Bonsoir Rav, Un homme possède 100.000$ qu'il doit distribuer. Il y a 100'000 personnes pauvres. Est-il préférable de : Verser 1$ à chaque personne sachant qu'ils ne pourront pas en faire chose, ou Verser 100$ à 1000 personnes, car cela sera bien plus bénéfiques au moins à eux. Merci pour votre explication....

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