Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

25

Jours restants

Question de Why oh Why du Lundi 06 mai 2019

Plus je fais la Torah et plus je suis très durement punie...
,

Chavoua tov,

Je suis très pratiquante ; plus je fais la Torah et plus je suis très durement punie.
Et cela fait 6 ans que ça dure.

Par exemple :

  • Même le fait de donner la tsedaka, entraîne à chaque fois des pertes d'argent peu de temps après
    contrairement à ce qui est écrit dans la Torah.

J'ai donc décidé de moins faire la Torah car je ne me sens même pas de l'arrêter tant je suis habituée à pratiquer !

Bien cordialement

,

Chalom,

Je comprends très bien votre questionnement, mais sachez que la réponse est relativement simple.

En tant que juifs, nous avons droit au olam haba, un monde éternel de bonheur incommensurable.
Si on pouvait réunir dans une seringue tous les plaisirs de chaque être humain et de toute l’Histoire, cela ne vaudrait pas une seconde de plaisir d’une seule personne au olam haba.

Cependant, pour pouvoir y accéder, nous devons accomplir des mitsvot, et plus elles sont difficiles, plus nous acquérons du mérite.
Nous devons même parfois souffrir car la souffrance en elle-même accorde un très grand mérite.

Cela dit, même chez les juifs, il y a deux clans :

  • Certains choisissent le olam hazé (les plaisirs de ce monde-ci)
    donc ils n’auront pas le olam haba,

  • Tandis que d’autres choisissent le olam haba
    donc ils ont forcément moins de olam hazé.

Car en effet, la construction de l’un correspond à la destruction de l’autre.

C’est comme si on proposait à quelqu’un le choix suivant :

  • Préfères-tu être milliardaire pendant un mois et être ensuite dans la misère durant toute ta vie
  • ou le contraire ?

Il est clair que tout le monde opterait pour le contraire.

C’est exactement la même chose ici, et dans des proportions bien plus élevées car il ne s’agit pas de faire un choix entre un mois et une vie (dont la période est limitée) mais entre le monde fini et le monde infini et éternel.

Donc il faut choisir votre camp :

  1. Celui de ceux qui ont part au olam haba et qui ont nécessairement moins de olam hazé.
    En effet, à chaque fois que vous faites une mitsva, il se peut vous ayez moins de olam hazé, mais c’est un mérite considérable car grâce à cela, vous recevez de l’infini.

    Pour une petite souffrance ici-bas, vous recevez des milliards de milliards de milliards etc.,
    une récompense inimaginable et infinie : La vérité.

  2. Celui de ceux qui veulent le olam hazé au détriment du olam haba.
    Ils préfèrent le futile agréable et immédiat, mais complètement éphémère, et donc faux.

C’est exactement ce que D.ieu écrit dans la Torah (avant-dernier verset de la Paracha Vaét’hanan (Devarim, 7-10)) :

« D.ieu ne tarde pas à récompenser les mécréants 
[c’est-à-dire dans ce monde] ».

Effectivement, les mécréants ont aussi des mérites donc ils ont une vie agréable ici-bas en tant que récompense de ces mérites, mais ils n’ont plus de olam haba.

Dès lors, le choix vous appartient :

  • Opterez-vous pour ce monde mensonger, futile et éphémère
    ou
  • Pour le monde de l’éternité et de la vérité ?

De plus, il est clair que c’est le yétser hara qui veut vous faire tomber.
Si vous tenez bon et surmontez l’épreuve, alors au bout d’un moment, le yétser hara lâche prise et vous recevrez ainsi beaucoup de bénédictions d’Hachem.

En revanche, si vous cédez aux tentations du yétser hara, il paye bien au début, mais par la suite, les factures sont généralement extrêmement salées et causent tellement d’amertume, que D.ieu nous en préserve…

Je vous recommande aussi beaucoup de vous renforcer sur la véracité de la Torah.
À ce titre, consultez les cours intitulés « La Preuve irréfutable » et « Guermamia ».

Si votre questionnement persiste après cela, n’hésitez pas à me réécrire.

‘Hodèch Tov Oumévorakh

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav ...

Commentaire d'un internaute :

Chalom Rav CHAYA,

Pour confirmer la véracité de vos dires, voici ce qu'il est écrit dans le 'Hovot halévavot , porte du 'hechbon hanéfech, la 25ème manière de le faire:l'homme doit faire le 'hechbon hanéfech quelle sera sa fin dans les 2 mondes (celui ci et celui d'après) et quelle sera sa fin dans ces deux demeures, et par cela il devra éloigner de son cœur l'amour de ce monde et d'aimer le monde qui vient, car ces deux amours sont opposés l'une à l'autre, comme il est écrit : le feu et l'eau ne peuvent pas coexister ensemble, ainsi il en est de même entre le olam hazé et olam haba.
Comme il est écrit, que soit à tes yeux ce monde ci et le monde qu vient comme si l'on avait deux femmes, si on satisfait l'une la seconde se mettra en colère.

Chabbat Chalom.

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