Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Polyommatus agenjoi du Lundi 11 décembre 2017

Qu'est ce que l'échange et la communication selon la Torah ?
,

Chalom,

Qu'est ce que l'échange et la communication selon la Torah ?

Il est vrai que mon approche est généraliste, mais imaginons une situation complexe dont voici un exemple :

Une personne avec laquelle j'aurai pu avoir un projet commun, important à nos yeux.

J'apporte certaines clés, et elle en apporte d'autres, et on avance pas à pas.

  • Ainsi, on apprend à se connaître.
  • On se parle,
  • On se rencontre,
  • On échange (a mon sens). 

Il est vrai que le projet est important à nos yeux respectifs, donc beaucoup de retenue, de prudence.
C'est normal.
De part et d'autre, il y a des moments où les avancées sont importantes, et puis, on refait 3 pas en arrière...

Mais voilà qu un quiproquo se présente...
Ce qui est bien au fond, c'est que cela nous permet de voir comment on pourrait gérer ce genre de problème dans nos futures relations, mais là, tout est mis de côté, comme si rien n'avait existé.

Ainsi, la personne retient une situation d'un moment T au lieu de prendre du recul et refaire une analyse de toute l'histoire.

  • Comment faire ?
  • Comment communiquer ?

Et donc se pose la question. :

Qu'est ce qu'échanger et communiquer au regard de la Torah ?

Merci.

,

Chalom,

Le préambule nécessaire pour une communication possible est le fait que les sentiments ne se mêlent pas aux débats ou à l’échange.

D’habitude, lorsqu’on n’est ni énervé, ni touché, l’échange se fait entre notre raison et la raison de notre interlocuteur.
Alors cela se passe bien car on peut ne pas être d’accord, en débattre et cela reste enrichissant.

Le problème est lorsque quelqu’un est touché, son cœur commence à envoyer des messages de douleur à l’esprit qui ne peut plus raisonner de façon intelligente.

L’esprit est convaincu par son cœur qu’il a été blessé ou touché, à tort ou à raison, mais ce n’est déjà plus la raison qui parle mais disons plutôt que c’est « l’estomac » qui prend la parole, la partie animale qui existe en nous.
Dès lors, plus aucun échange n’est possible et pire encore : la personne réagira, ce qui touche aussi la partie animale de son interlocuteur, qui réagit à nouveau.

S’enchaîne alors un jeu de ping-pong, qui devient vite de la pétanque, du tennis, et qui finit par des missiles balistiques intercontinentaux, D.ieu nous en préserve.

En préambule à tout échange, surtout dans le couple car c’est le cadre dans lequel cela est le plus nécessaire, il faut fournir un travail sur nos midot, un travail sur notre ego (à voir : Un monstre !).

Il faut savoir que lorsque je suis blessé, que l’on n’est pas d’accord avec moi, je ne dois pas me sentir touché, je dois me taire et accepter avec abnégation la situation.
Je ne suis pas obligé d’être d’accord mais je ne dois pas réagir sur le moment car forcément, cela proviendra de mon « estomac » et cela ne fera pas avancer l’échange.

D’habitude, comme je l’ai dit, cela provoque la réaction de mon interlocuteur et nous finissons par devenir deux fauves en cage.
Donc, ne rien dire, et lorsqu’on sera plus clame, quelques jours plus tard, lorsqu’on n’aura même plus envie d’en parler, on pourra de nouveau en débattre.
Alors le débat sera de nouveau intelligent sachant qu’il sera basé sur une raison qui parle à une autre raison sans être mêlée à des sentiments qui brouillent tout et font souffrir.

Il y a donc un grand travail à effectuer dans le cadre du couple.

Pourquoi D.ieu a-t-Il créé le « lieu » du couple ?
À la base, le premier homme était uni à sa femme, tous deux formaient un seul corps.

D.ieu dit alors qu’il n’était pas bon que l’homme soit seul, Il décida de lui créer sa compagne à côté de lui.

On peut tout de suite penser que c’est tout le contraire :
Cela complique les choses, nous devons trouver la femme qui nous correspond, faire en sorte que cela tienne, etc.
Et effectivement, pour que cela tienne, il faut apprendre à s’écraser, à dominer notre ego, à devenir humble, et seulement ainsi, cela pourra marcher.

Donc d’après la Torah, il est indispensable de fournir un travail de midot, sur nos traits de caractère, afin de devenir patients, d’abandonner la colère, avoir un bon regard sur les autres.

En d’autres termes :

être bon et cesser d’être égoïste.

Cela demande beaucoup d’années de travail, et la meilleure école pour cela est le couple.

C’est pour cela que D. a dit qu’il n’était pas BON que l’homme soit seul (c’est-à-dire qu’il ne forme qu’un seul corps avec sa femme) car ainsi, il va fournira jamais l’effort nécessaire sur lui pour devenir bon.

Dans le cadre d’une rencontre avec une personne en préparation d’un éventuel mariage, il est important qu’une tierce personne fasse l’intermédiaire.
Très souvent, suite aux rencontres, il réside des quiproquos, des doutes, et la personne intermédiaire peut calmer les choses, parler avec les deux parties, tempérer, révéler les intentions, remettre en place les priorités, etc.

Donc il est très important d’avoir un intermédiaire qui soit une personne sage et bonne, qui pourra aider à gérer la situation.
En général, au début, c’est un exercice difficile, d’autant plus qu’il n’y a pas encore de proximité ni d’intimité.
Cette personne a pour rôle de régler les éventuels problèmes d’un échange qui se serait mal passé.

En espérant que tout est clair et que tout se passera pour le mieux.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Et agav ...

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