Le Rav vous répond !

Chalom Dvorah,

Non, Sarah Iménou n’a pas fait une faute en demandant à Avraham de s’unir avec Haguar, elle comptait, par le mérite de faire rentrer une autre femme chez son mari, que D. ait pitié d’elle, et lui donne une descendance, comme ce fut d’ailleurs le cas. Avraham comptait bien que sa descendance bénie sorte de Sarah et non d’Haguar. C’est pour cela que le texte exprime bien (Béréchit 16,3) : « Saraï épouse d’Avram prit Haguar…», pour préciser que c’est elle qui est l’épouse d’Avraham et non Haguar. 
Par contre, le Ramban dit que Saraï a péché en faisant souffrir Haguar et de même Avraham en laissant faire cela, et le Ramban dit que c’est pour cela qu’elle mettra au monde un homme qui fera souffrir la descendance de Saraï.

L’utilité d’Ichmaël est très grande, comme il est écrit dans Pirké dé-rabbi Eliézer chapitre 31 : « Et pourquoi est-il appelé Ichmaël (cela signifie « D. entendra ») ? Pour nous dire que D. entendra la plainte de la voix du peuple juif se plaignant des souffrances que lui feront endurer Ichmaël à la fin des temps sur terre. C’est pour ça qu’il est appelé Ichmaël, comme il est marqué dans le Téhilim 55 : « Ichmaël » - D. écoutera - « vé-yaanèm » - et leur répondra. C'est-à-dire que Ichmaël a comme but de mettre la pression sur le peuple d’Israël, pour qu’il crie à D. et fasse téchouva. 
Pour plus de détails, consulte le cours : « Ichmaël : dernier acte ? ».

Au revoir, 
Rav Ron Chaya.