Dans l'histoire de la Genese, est ce que l'histoire est | Leava.fr

RAV RON CHAYA

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Yassine, Mercredi 02 janvier 2019

Chalom Rav,
Merci de répondre à mes questions vous m'êtes d'une grande aide.

J'aimerais vous demander s'il vous plait :

Dans l'histoire de la Genese, est ce que l'histoire est métaphorique ?
Quand on parle d'un serpent qui parle, c'était réellement un vrai serpent qui pouvait parler ?
Je ne comprend pas ce passage de la Bible :

Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal.
Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.

Ce que je ne comprend pas c'est pourquoi le "nous" mais aussi ce qu'Il veut nous empêcher.
Nous disons que D.ieu connait le futur mais alors pourquoi est-il écrit que se "repentit" ou "regretta" d'avoir créé l'Homme ?

L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la Terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.

L’Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur.

Et l’Éternel dit:
J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel ;
car je me repens de les avoir faits.
J'ai regardé votre cours sur le Midrachim.

J'ai eu du mal à saisir, mais j'ai commencé a en étudier sur la Genèse faut-il croire que tout ce qui est dedans est donc vrai ?
Ou est-ce juste des potentiels interprétations ?

Par exemple:

« R. A’ha disait :
“ Lorsque le Saint, béni soit-Il décida de créer l’homme, Il prit conseil auprès des anges de service et leur dit : “ Faisons l’homme ”
(Gen. 1, 26) ?
Les anges demandèrent :
“ Cet homme-là, quelle sera sa valeur ?
” Dieu répondit :
“ Sa sagesse sera plus grande que la vôtre”.

Il apporta alors les animaux et les oiseaux du ciel et leur demanda de les nommer ; les anges ne savaient pas quel nom leur donner.
Dieu les fit passer devant Adam qui leur donna des noms ».

Cette histoire n'est pas dans la Torah écrite, cela fait donc partie de l'enseignement oral de Moise ?
Si oui pourquoi n'est ce pas dans la Michna ?

J'ai du mal a saisir.
Merci de me guider Rav Cordialement,

Rav Ron Chaya, Jeudi 27 décembre 2018

Chalom Yassine,

Voici les réponses à tes questions :

Il n’y a rien de métaphorique, tout cela est réel, on parle simplement d’une réalité différente de la nôtre.

A l’époque, le premier homme était au paradis en compagnie de sa femme et aussi du serpent, ils avaient des corps de lumière et non de chair et de sang.
Le serpent avait l’allure d’un être humain, à un point tel qu’Ève a cru qu’il s’agissait de son propre mari.
La divinité parle souvent au pluriel.
D’ailleurs Son Nom Élokim est un pluriel.

Des fois, Il dit « nous », cela inclut Lui et les anges ; on peut constater cela par exemple dans la Genèse.
Les termes « repenti » et « regret » sont des traductions erronées.
Ce verbe signifie tout simplement un changement d’avis.

Il est vrai que quelqu’un change d’avis aussi lorsqu’il regrette ou se repentit, mais dans le cas en question, il ne s’agit pas d’un regret vis-à-vis du passé mais uniquement d’un changement d’avis qui commence au présent mais concerne le passé.
La loi orale comporte deux grandes catégories :

La halakha,
c’est-à-dire les lois,
(la Michna fait partie de cette catégorie)

et
La agada,
c’est-à-dire principalement les histoires, le sens allégorique.
(les Midrachim font partie de celle-ci)

Au revoir,
Rav Ron Chaya