Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

31

Jours restants

Question de Lutin givré du Dimanche 12 novembre 2017

Ecouter les grands rabbins, écouter les grands rabbins... mais quand ?
,

Chalom Rav,

Voici mes questions : 

  1. Vous semblez dire qu'il faut écouter les grands rabbins comme si ce qu'ils disent provenait directement de Dieu. 
    Pourtant, le verset de vaykra indique qu'il faut écouter les grands de la génération, mais seulement lorsqu'il s'agit d'une loi qu'il faut trancher. 

  2. J'ai lu dans le Choulhan Arou'h, que si l'on fait les 3 repas du Chabbat, alors nous somme épargné des souffrances du ghéinam et de l'époque messianique...

    Cette promesse n'est-elle pas tout simplement fausse ? 
    Dans le cas ou c'était vrai, en faisant les 3 repas du Chabbat on ne devrait avoir aucun soucis à se faire non ? 
    Comment peut-on donner du crédit à cela ? 
    Ce n'est pas un prophète qui l'a dit, et nous ne somme pas à l'abri, que pour le kavod, un Rav vivant il y a plusieurs siècle ait eut l'envi d'écrire cela...

  3. J'étends bien sur ma question à tous les commentaires sur la Torah qui ont été écrit par des rabbins au cours des siècle. Ne pouvons nous pas tout simplement dire : 
    "Je ne crois pas à ce qu'a écrit le rabbin X, je l'écouterai si il s'agit d'une loi, comme le demande la Torah, mais si il raconte qu'Avraham a fait ceci ou cela alors que c'est écrit nulle part, alors je ne veux pas le croire. 
    (je parle de ce qui vient après le Talmud)".

Respectueusement,

,

Chalom,

Voici les réponses à tes questions : 

  1. À propos de ta première question, consulte le lien suivant.
    (En passant, il ne s’agit pas de Vayikra mais de Devarim, ch. 17)

  2. La promesse concernant les trois repas de Chabbat provient de la Guémara, traité Chabbat p. 119. 

    Il faut que tu comprennes une chose basique
    Lorsqu’on dit qu’une certaine mitsva protège de certains malheurs ou que certains péchés amènent certaines malédictions, cela ne s’applique pas de manière absolue. 

    On peut comparer cela à un phénomène physique : 
    Il n’est pas bon de boire dans le même verre qu’une personne qui est grippée car on risque d’être contaminé. 
    Mais est-ce certain ? 
    Simplement, par le fait de boire du même verre, on encourt ce danger ; ce n’est qu’en fonction de beaucoup de critères comme la qualité de notre immunité, etc. que chaque personne réagira différemment au danger auquel elle a été confrontée. 

    La Guémara dit donc qu’en faisant ces trois repas, on amène sur nous une influence positive permettant d’éviter les souffrances du guéhinam et de l’époque messianique, mais ce n’est pas absolu. 

    Il est clair qu’une personne qui fait ces trois repas mais qui à côté fait les 400 coups, ne sera aucunement épargnée ; elle verra peut-être seulement ses sentences adoucies. 
    Cela est totalement clair.

  3. Sache que la majorité des commentaires que l’on trouve sur la Torah ou la Bible proviennent des sages du Talmud ou de leurs prédécesseurs. 
    Les autres commentaires qui ont été émis poursuivent simplement l’opinion de ces auteurs mais émettent rarement de nouveaux avis. 

    Quoi qu’il en soit, la Torah nous ordonne de suivre les grands de notre génération et l’expérience a montré que tous les mouvements qui ont remis en question les avis des sages de leur génération (il y en a bien eu une vingtaine de mouvements de ce type durant l’histoire) ont tout simplement disparu de la carte ; ou s’ils existent encore, ne sont plus assimilés au peuple juif. 
    Ce fut le cas des Chrétiens, des Samaritains, des Baytossim, des Tsedokim, des Dardaïm, des Néologues, des descendants des réformistes, des descendants des Massortis, des descendants des modernes orthodoxes, des Karaïtes, etc. 

    La preuve que l’éternité d’Israël ne s’est réalisée qu’exclusivement par le mouvement orthodoxe est colossaleirréfutable  et géniale

    De plus, la logique la plus simple dicte à notre esprit que seuls les plus grands spécialistes en Torah peuvent la commenter de façon authentique, comme cela s’opère dans tout autre domaine. 
    Tout métier a ses spécialistes qui font autorité ; pourquoi serait-ce le contraire dans la Torah ? 

    Si on ne faisait pas ainsi, chacun pourrait faire ce qu’il veut, inventer les halakhot qu’il veut, et il n’y aurait plus de Torah
    Chacun s’érigerait en rabbin et compromettrait la Torah de tout le monde. 
    Cela est absurde et chaque esprit comprend que cela mènerait à la fin de la Torah

    D.ieu le savait, et c’est pourquoi, Il ordonna de suivre les plus grands spécialistes en Torah de chaque génération. 
    L’écrit l’affirme, l’expérience le montre et la logique le dicte. 
    Que vouloir de plus ?

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav ...

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