Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Alnilam du Dimanche 31 mars 2019

Pourquoi Daniel change de nom dans la Méguila (et surtout meurt) ?
,

Bonsoir Rav,

J'ai plusieurs questions sur Pourim et la Méguila :

  1. Pourquoi Daniel (le Prophète) change de nom dans la Méguila, et surtout meurt ?
    J'ai appris qu il a un Tossefot qui parle de sa mort part haman...

  2. Pourquoi le Ma’hatsit haShekel au fond ?
    Quel est son but ?

    J'ai lu qu'en fait on devait le donner à D.,car haman a dit au roi "donnons la Tsédaka pour anéantir les juifs ; cela haman le tenait d'un récit avec nabuchodonosor, dont le prophète Daniel lui avait glissé le Sod (d'ailleur Hachem lui en tenu rigueur ?).

    Je tenais justement à ce que vous me confirmiez ces histoires, et si d'ailleurs vous pouvez en parler dans un de vos cours...
    Peu de juifs connaissent ce 'hidouch car il est incroyable...

Mrci d'avance.
Kol tov

,

Chalom ,

  1. La Guémara écrit (traité Baba Batra p. 4a) que Daniel a été puni pour avoir donné un bon conseil à Nabuchodonosor en lui recommandant de donner la tsédaka.
    Ainsi, toutes les malédictions que D.ieu devait amener sur Nabuchodonosor ont été repoussées de 12 mois.

    • Selon un avis, Daniel a été jeté dans la fosse aux lions pour cela (d’où il a ensuite été sauvé comme cela est écrit dans Daniel).

    • D’après un autre avis, dans cette même page de la Guémara, Daniel n’était autre que Hatakh, celui qui faisait la navette entre Esther et Mordékhaï.


    Pourquoi a-t-il été appelé ainsi ?
    Car Hatakh ressemble au mot ‘Hatakh (couper, rompre), c’est-à-dire qu’on l’a « coupé » de sa grandeur (dans le sens où on la lui a retirée).
    Dès lors, le grand Daniel qu’il était s’est vu attribuer un rôle bien moins prestigieux.

    Il n’est pas écrit là-bas que Haman l’a tué, et je ne crois pas non plus qu’un commentaire de Tossefot écrive cela.
    La source mentionnant cela est le Pirké Dé-Rabbi Eliézer (de Rabbi Eliézer Hagadol), le plus ancien des Midrachim en notre possession, qui affirme donc que Haman a tué Hatakh en voyant que ce dernier faisait la navette entre Esther et Mordékhaï.

    Je ne sais pas si cela a un rapport avec le conseil qu’il a donné à Nabuchodonosor puisque la Guémara ne mentionne pas cela.
    Comme je l’ai dit, elle écrit simplement qu’on l’a coupé de sa grandeur mais pas que Haman l’a tué à cause de cela.

  2. Concernant le ma’hatsit hachékèl :

    Chaque juif devait contribuer aux sacrifices quotidiens (Cha’harit - matin, et Min’ha - après-midi) qui étaient amenés à l’époque du Temple.
    On y sacrifiait deux moutons, un le matin et l’autre l’après-midi, et cela était effectué au nom de l’ensemble du peuple d’Israël.

    Comment faisait-on en sorte d’agir ainsi ?
    Chaque juif donnait un demi-Chekel, et l’argent récolté était destiné à financer les bêtes pour les sacrifices.
    Or, on commençait à acheter les bêtes avec l’argent récolté pour la nouvelle année dès le 1 Nissan.
    Ainsi, dès le début du mois d’Adar, les émissaires du Beth Din (tribunal rabbinique) traversaient tout le pays pour rappeler au peuple que chacun devait donner un demi-Chekel d’ici Roch ‘Hodèch Nissan, car dès ce moment, il fallait déjà que l’argent soit récolté afin de financer l’achat des nouveaux sacrifices pour l’année à venir.

    Le Midrach dit qu’il est bien de s’acquitter de ce devoir avant la lecture de la Méguila, ou en tout cas avant Pourim, car D.ieu a vu que Haman allait acheter, à un prix très élevé auprès d’A’hachvéroch, le droit d’anéantir tous les juifs, et que le mérite des Chekalim du peuple d’Israël devancerait le mérite des Chekalim de Haman afin que le peuple juif ne soit pas anéanti.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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