Des benedictions dqns le Nord - Adar 2020

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En l'honneur du mois d'Adar, le mois de la joie et de la bénédiction, un mois où Hachem écoute nos prières, mes élèves et moi-même irons prier sur la Tombe des Tsaddikim du nord d’Israël.
Avec l'aide d'Hachem, nous rappellerons les noms transmis et vos Téfilot seront exaucées ! Je vous donne rendez-vous pour des Lives vidéo sur nos supports...
Transmettez vos noms !"*

Rav Ron Chaya

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Jours restants

Question de Avraham du Dimanche 13 mars 2016

Pourquoi dans les Yéchivot et collelim nous étudions principalement la Guemara ? Concernant la Torah écrite, qu'est ce qui a été transmis à Moché Rabbenou ? Pourquoi Hachem à t-il transmis oralement la Torah Orale ?
,

Chalom Rav,

Pourquoi dans les Yéchivot et Collelim nous étudions principalement la Guemara ?
Comment devons nous intégrer la Guemara en nous lorsque nous l'étudions ?
Car ce n'est pas la halakha qui est dans la Guemara; du moins on ne peut pas en tirer une conclusion claire dans la majorité des cas...

Qu'est ce qui a été précisément transmis à moche Rabbenou au mont Sinaï comme Torah orale ?
Est ce que ce sont toutes les Michnayot qui sont cités dans la Guemara ?
Y'a-t-il autre chose ?

Et concernant la Torah écrite, qu'est ce qui a été transmis à Moché Rabbenou ?
Seulement le 'Houmach ou bien le Tanah ou autre chose ?

Pourquoi Hachem à t-il transmis oralement la Torah Orale ?
Pourquoi ne pas l'avoir également mis à écrit ?

Qui a ecrit le midrash ?

Merci beaucoup Rav, Chavoua tov, et hazak pour votre gala !

,

Chalom Avraham,

Tu auras la réponse à ta question en visionnant le cours intitulé « Pourquoi étudier la Guémara ? ».

Bien que la Guémara ne soit pas la Halakha, elle en est néanmoins la base.
Or, il est aussi nécessaire de connaître la base de la Halakha avant d’étudier cette dernière ; il faut donc étudier les deux.

Au mont Sinaï, Moché Rabbénou a reçu toute la Torah, c’est-à-dire la Torah écrite et les conclusions de la loi orale, mais il n’a pas reçu le cheminement existant entre la loi écrite et la loi orale, c’est-à-dire la manière dont la loi orale apprend ce qu’elle apprend de la loi écrite.
Ceci est le travail que doivent réaliser les Sages de chaque génération.

Comme je l’ai dit, Moché Rabbénou a reçu toute la loi orale, ou du moins ses conclusions, ainsi que le Midrach.
Certains midrachim ont été rédigés  à l’époque de la Michna (3ème siècle de l’ère commune) d’autres Midrachim ont été rédigés  un peu plus tard.

Pourquoi la Torah orale n’a-t-elle pas été mise par écrit ?
Tu auras la réponse à cette question en visionnant les deux cours intitulés : « La loi orale » 1 et 2.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Réagir sur pourquoi dans les Yéchivot et collelim nous étudions

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