Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Euphorbe du Vendredi 24 mai 2019

Sur l'épisode de Kamtsa et Bar Kamsta, que vient faire la modestie là-dedans ?
,

Shalom Rav Chaya !

Une question, un éclairage de votre part svp, sur l'épisode de Kamtsa et Bar Kamsta...

Pour ceux et celles ne connaissant pas cet événement, quelques lignes puisées dans la Guemara (Guittin 55b) sur cette "histoire" étant à l'origine de la destruction du second temple et mon interrogation qui en découle :

  • Un homme avait organisé un banquet et y avait invité son ami Kamtsa, par erreur, ce fût son ennemi, Bar Kamtsa qui reçu l'invit et se présenta.

  • Il fût donc éjecté du festin sans ménagement et personne n'avait "bronché"...

    • Furieux, ce dernier prépare sa vengeance et va voir le gouverneur romain de l'époque pour lui dire :
      • " Les juifs se sont révoltés contre toi, si tu en veux la preuve, envoie un animal au Temple pour qu'il soit offert en sacrifice de ta part et tu constateras que les Juifs s'y refuseront ! ".
    • Et c'est effectivement ce qu'il se passa, scellant ainsi la destruction de Jérusalem et du Temple...

  • En effet, lorsque le gouverneur envoya son korban (sacrifice) au Temple, Bar Kamtsa y apposa discrètement un défaut sur l'animal entre les yeux, le rendant du coup inapte à être sacrifié et le Cohen Gadol de l'époque, Rav Zekharya s'y opposa donc, et ce en vertu de LA LOI.
  • Et il s'était refusé à écouter les sages lui faisant comprendre qu'en réalité, ce n'était pas une bonne décision en fait qu'il prenait là...

Quand je lis des commentaires autour de cette histoire, je ne comprends pas pourquoi on tire à boulet rouge sur Rav Zekharya en lui reprochant sa résolution !!
Le "brave" homme n'avait fait que suive et obéir à LA LOI DIVINE, si l'animal a un défaut, korban impossible, point barre, y a pas débat !!
Il n'a fait que son job,consciencieusement et c'est tout !!!

  1. Alors pour quel motif on dit qu'il a mal agi en fait et qu'il aurait du faire quand même le sacrifice, en vertu de quoi et pourquoi ???
    LA LOI C'EST LA LOI, NON ??? ET PAS AUTREMENT !!!

  2. Plus précisément, on reproche à cet homme, Rav Zekharya, d'avoir été trop modeste en réalité, je pige pas trop, en vérité pas du tout, le rapport et que vient faire la modestie là-dedans !

Voilà, bien content je serais, si c'est possible B'HM, de vous lire à ce sujet !
Respectueusement,

,

Chalom,

Dans le monde des Sages d’Israël, on dit la chose suivante :

Il existe 4 sections dans le Choul’han Aroukh :

  1. Celle relative aux lois récurrentes suivant le calendrier de l’année (journée ordinaire, Chabbat, Yom Tov etc.)
    qu’on appelle Ora’h ‘Haïm.

  2. Celle relative aux lois liées à la pureté du peuple juif (nida, cacheroute, nédarim, deuil etc.)
    qu’on appelle Yoré Déa.

  3. Celle relative aux lois matrimoniales (kidouchine, guitine etc.)
    qu’on appelle Even Haézèr.

  4. Celle relative aux lois régissant les relations entre un homme et son prochain (litige, dommages, acquisitions etc.)
    qu’on appelle ‘Hochèn Michpat.

    Les Sages d’Israël disent de façon allégorique qu’il y a une 5ème section :

  5. Celle relative à la manière d’appliquer les 4 premiers.
    • Bien sûr, ce n’est pas une section écrite, mais une sagesse dans l’application des 4 premières sections.

Effectivement, la halakha n’est pas quelque chose de fixe ni d’immuable au regard des circonstances.

Par exemple :

  • On voit que Moché a brisé de son propre chef les Tables de la loi que D.ieu lui avait confiées.

  • De même, le roi Salomon et l’ensemble du peuple d’Israël ont participé à un grand festin le jour de Kippour à l’occasion de l’inauguration du Temple.

  • Par ailleurs, la reine Esther :

    • A annulé la loi de consommer de la matsa le soir de Pessa’h en décrétant un jeûne de 3 jours.

    • De plus, elle-même a eu volontairement une relation avec A’hachvéroch afin de sauver le peuple juif alors qu’il s’agit d’un interdit extrêmement grave pour lequel selon la loi stricte, il faut se laisser mourir plutôt que de le commettre.

On constate donc qu’il faut parfois savoir s’adapter aux circonstances et ne pas rester trop carré.

  • Bien évidemment, tout le monde n’a pas l’envergure requise pour pouvoir décider d’agir de telle ou telle manière.
    Seuls les Sages d’Israël sont en mesure de trancher pour l’abolition d’une loi dans une situation donnée.

  • L’humilité de Rav Zékharya était mal placée car il aurait dû être suffisamment courageux pour déclarer qu’il fallait abolir la loi dans ce cas.

    • Cela demande un certain orgueil et une certaine affirmation de soi.

Chabbat Chalom

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav ...

Réagir sur Sur l'épisode de Kamtsa et Bar Kamsta, que vient faire la

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