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Bonjour, Ma femme refuse parfois que j'aille à la synagogue le shabat ou les jours de yamim tovim, pour que je l'aide à s'occuper des enfants (ce que je fais également en dehors des moments ou je suis à la synagogue), ou parce qu’elle est fatiguée. Je suis compréhensif, et je reste lorsqu'elle me le fait comprendre mais j'aimerais savoir dans quel cadre cela rentre -t-il ? On dit que D' efface son nom pour le chalom bayit, mais quelle est la limite que nous avons ? Je ne me sens pas bien lorsque je ne vais pas à la synagogue et je ne sais pas si je fais bien en préservant chalom bayit ou si malgré tout je suis en tort de ne pas aller à la synagogue (y compris des jours tel que pessah, soucot ou chavouot). Y'a t-il des livres de Halakha qui traitent des limites potentielles ? Merci
Chalom,
Cela me semble exagéré, on n’a jamais vu que des personnes n’allaient pas à la synagogue les jours de fêtes parce que leur femme était fatiguée. A moins que ta femme soit dans une situation spéciale de maladie, de fatigue chronique due a un problème de santé, ou juste après un accouchement etc. Sinon, je pense que cela est un peu excessif.
Va-t-elle à des mariages qui la font rentrer tard ?
A quelle heure va-t-elle se coucher tous les soirs, et si elle dort tard, quelle en est la raison ?
A cause du travail ou parce qu’elle sort avec des amies ou avec toi jusque tard dans la nuit ?
Il est clair que la prière passe avant le mariage et avant les discussions avec ses amies ou son mari.
Donc à toi de juger en fonction de tout cela ; mais j’insiste, si elle est en bonne santé, je ne pense pas que cela soit légitime.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
