Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

20

Jours restants

Question de Isaac du Mercredi 06 juin 2012

Tous les nédarim que l'on n'applique pas sont-ils un danger pour son épouse ou seulement ceux de tsédaka ?
,

Chalom Rav,

  1. Est-ce que le fait que lorsqu on fait un nèder et qu'on n'en tient pas compte, cela participe au fait de perdre son épouse, ou n'est-ce que pour les nédarim de tsedaka ?
    En effet, j'ai rater un néder mais pas de tsedaka...

  2. Aussi, lorsque on fait un neder en disant "je vais faire ceci tous les jours" et que par oubli on raté un jour , mais on s'efforce de le faire les autres jours , est ce que l on a pas tenu le neder ou alors c est plutôt si on ne fait jamais ce qu'on a dis dans le neder ?

  3. Enfin comment fais ton hatarat nédarim ?

Merci beaucoup Rav

,

Chalom Isaac,

Voici les réponses à tes questions :

  1. Il est effectivement écrit dans traité Chabbat page 32B qu'à cause du péché des vœux (non respectés), la femme d'une personne et ses enfants meurent, D. nous en préserve.
    Cela concerne toutes les sortes de vœux et pas seulement les vœux de tsédaka.

  2. Si on a fait un nédèr, que ce soit en disant « Je fais le nédèr de » ou « Dorénavant je vais faire ceci tous les jours » à propos d'une mitsva non obligatoire et qu'on l'a oublié ou raté un jour, cela est considéré comme si on n'avait pas respecté son vœu, à moins qu'un cas de force majeure nous ait empêché de le réaliser de façon exceptionnelle.

  3. Le mieux est de faire hatarat nédarim avec « péta'h et ‘harata » (j'explique plus bas de quoi il s'agit), ainsi on annule le vœu et rétroactivement on n'a pas transgressé le vœu en le ratant.

    • Néanmoins, si on a fait un vœu dérabannan, c'est-à-dire qu'on a pratiqué 3 fois de suite une mitsva ou une bonne coutume sans avoir dit que c'était bli nédèr, on pourra compter sur la hatarat nédarim qu'on fait la veille de Roch Hachana et la veille de Yom Kippour ainsi que sur le Kol Nidré qui annulent les vœux que l'on formulera toute l'année et ne pas faire de hatarat nédarim ;
      • à moins qu'on décide d'arrêter complètement cette coutume, auquel cas on devra faire une hatarat nédarim avec « péta'h et ‘harata ».

    • Une hatarat nédarim avec « péta'h et ‘harata » se fait devant 3 personnes juives dont une qui sait comment elle se déroule. 

      • Péta'h signifie trouver une situation dans laquelle la personne qui a fait le vœu reconnaît que si elle avait su en faisant le vœu qu'elle se serait trouvée dans une telle situation, elle n'aurait pas formulé ce vœu.

        • Ainsi, rétroactivement, on peut dire que le vœu n'a pas été fait dans une parfaite conscience de toutes les conséquences que ce vœu impliquait, et donc il n'est pas valable.

      • Ensuite on fera une ‘harata, on demandera à la personne si elle regrette de ne pas avoir dit bli nédèr (ou d'avoir fait ce vœu) étant donné qu'elle se trouve dans une situation où elle aurait préféré que ce nédèr n'ait pas été formulé, et si elle répond qu'elle le regrette, alors les 3 personnes du tribunal rabbinique diront « Moutar lakh » 3 fois de suite.

Attention, tout cela n'est qu'un résumé, il faut qu'il y ait au moins une personne qui sache le faire parmi les 3 qui siègent dans le tribunal qui connaisse bien ces lois.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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