Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

66

Jours restants

Question de Yohav du Dimanche 06 octobre 2013

Quel tsitsit est permis par la halakha ?
,

Chalom Rav,

Je voudrais savoir quel tstsit katane était permis vis a vis de halakha.

Comme vous le savez aujourd'hui, il existe une multitude de choix pour nos tsitsit katane.
Perso je porte des tsitsite katane en maille que l'on porte directement sur la peau.

Je voudrai réellement savoir si je réalise la mitsva ?
Qu'en est il des tricots tstsit etc...

Merci d'avance pour une réponse précise et claire du point de vue de la halakha pour les sefaradim.

Kol touv

,

Chalom Yoav,

Voici les critères de choix concernant le talith katan.

  • Pour les séfaradim, si le talith est en coton, on ne fait qu'une mitsva dérabanan, c'est pourquoi on recommandera beaucoup de prendre un talith katan de laine car en le mettant on fait une mitsva de la Torah chaque seconde.
    Cette mitsva est équivalente aux 613 mitsvot.
    Il est donc très dommage de ne pas le faire.

  • A priori, on ne porte pas le talith katan à même le corps car il y en cela un manque de respect envers les tsitsith qu'on porte.
    On mettra donc un maillot de corps et au-dessus le talith katan.
    Néanmoins, si quelqu'un le porte à même le corps, on ne peut pas dire qu'il fasse un péché.

  • La largeur du talith katan : dès 50 ou 60cm, on peut considérer qu'on fait la mitsva.
    Moins, il y a un doute en cela.

    Ceux qui ont l'habitude de faire la bérakha sur le talith katan même s'il n'a que 48 cm de large, peuvent continuer à le faire.

    Ceux qui n'ont pas cette habitude mais rendent quitte le talith katan avec la bérakha qu'ils font sur le talith gadol, ne pourront faire la bérakha sur le talith katan que s'il a au moins 60 cm de large.
    Il aura une mesure de piété à mettre un talith katan qui fait 72 cm de large.

  • A propos des tricots tsitsith, s'ils sont en majorité ouverts sur les côtés et s'ils ont la largeur nécessaire, ils sont cachères, néanmoins il y a une certaine préférence à ne pas mettre un tricot tsitsith ; non seulement par le fait qu'on le porte directement sur la peau mais par le fait qu'il n'est pas totalement ouvert (bien qu'ouvert en majorité).

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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Pour poser une question au Rav Ron CHAYA, vous devez remplir le formulaire ci-dessous. D'ici quelques jours, si votre quetion a été retenue pour sa pertinence, une réponse sera Beli Neder disponible sur cette page.

  • Si vous avez plusieurs questions, merci de bien vouloir les regrouper dans une seule demande. Les questions intimes resteront anonymes, bien évidemment.
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