Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

16

Jours restants

Question de Ophrys du Mercredi 05 juin 2019

Comment cela peut être autorisé de prier Arvit le samedi soir avant la sortie des étoiles, alors que dans cette prière nous récitons une havdala ?
,

Chalom Rav,

  1. J'ai cru comprendre que certains suivent l'avis du Ari Zal et font toujours en sorte de prier Min'ha et Arvit collés (avant la sortie des étoiles), même le samedi soir.

    Comment cela peut être autorisé de prier Arvit le samedi soir avant la sortie des étoiles, alors que dans cette prière nous récitons une havdala ?

  2. Ma femme a lu dans "Oz Vehadar Levoucha" qu'il ne fallait pas qu'une femme porte une robe (ou jupe) longue car on ne doit pas suivre la mode d'Edom et que ça attire l'attention sur nous.

    Je pensais que suivre les coutumes des Goyim n'était interdit que dans le cas ou ces coutumes proviennent de l'avoda zara, or à ma connaissance, les jupes longues ne prennent pas racine dans l'avoda zara, commment comprendre dans ce cas ?

    Est-il en conséquence formellement interdit à une femme juive de porter des jupes/robes longues ?

Merci beaucoup !

,

Bonjour,

  1. Effectivement, d'après Rabbénou Ha-’Ari, on fait Min’ha avant la chekia et Arvit après la chekia ; bien qu'il soit préférable de prier Arvit la nuit, néanmoins il n'y a aucun problème à agir ainsi.

    Ainsi faisaient toutes les communautés sans exception (et séfarades, et ashkénaze) au Moyen-Âge (ainsi en a témoigné le Rav Ben Tsion Aba Chaoul Zatsal).

    Bien qu’à priori il faille prier Arvit de samedi soir après la nuit tombée, néanmoins dans les cas de nécessité, on peut prier Arvit déjà avant, et il n’y a aucun problème à cela :

    • Il faut simplement faire attention de ne pas faire de mélakha
      • car bien qu’on ait déjà dit la Havdala durant la prière, on est encore dans le Chabbat jusqu’à la sortie des étoiles.

    • Il n’y a pas de problème au fait qu’on ait déjà dit la Havdala durant la prière ;

      • ce n'est pas différent que faire Arvit les jours de ‘hol avant la sortie des étoiles, alors que dans les berakhot du keriat Chéma,
        • on dit bien « Ou-Méssadère èt hakokhavim bémichmérotéhèm barakiya kirtsono… »
          (Que D. ordonne les étoiles dans le Ciel selon Sa volonté…) ;
          • or il n’y a pas encore d'étoiles à l'heure où on prie…

      • Ou encore dire yaalé véyavo si on est la veille de Roch ‘Hodèch,
      • bien qu’on ne soit pas encore RochHodèch.

  2. Effectivement, cela n'a rien à voir avec la avoda zara, c'est une question de mode.

    La mode actuelle orthodoxe est que les robes arrivent à la moitié du tibia, et pas plus bas.

    • Il est clair qu'idéalement, il aurait été bien plus préférable que ça arrive jusqu'en bas, cela aurait été bien plus pudique,

    • mais néanmoins, étant donné que la mode de porter long est celle des femmes non-orthodoxes (voire non-juives),
      c'est pour cela que le monde orthodoxe doit porter des jupes arrivant à la moitié du tibia, et pas plus bas.

‘Hodèch Tov Oumévorakh

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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