Bonjour Rav,
J'aurais quelques questions sur Chabbat :
Si les cas suivants sont des interdits Torah Chabbat ou bien des interdits déRabanan ou bien autorisé (ou bien ça dépend des cas)
- Je réalise une melakha de manière indirecte (je fais une autre action permise qui elle m'intéresse mais qui provoque la melakha) sans être intéressé par le produit de la melakha.
La melakha est inévitable en faisant cette action permise. - Pareil que a), sauf que cette fois-ci j'en retire un certain plaisir de la melakha (bien que ma pensée était totalement focalisée sur l'action permise)
- Pareil que a) sauf que cette fois-ci la melakha peut être se produira, peut être ne se produira pas (elle n'est plus inévitable)
- Pareil que b) mais cette fois mon action permise ne provoque pas la melakha à coup sûr.
- Si l'interdit provoqué par notre action n'est plus un interdit Torah mais un interdit des Rabannan, change-t il le jugement de a, b, c, d ?
- Le jugement change t-il dans les cas a, b, c, d si la melakha ne se produit pas immédiatement mais après un certain temps ?
- Le jugement de a,b,c,d change-t il si on réalise l'action et donc la melakha de manière détournée ?
Merci pour votre travail sur Leava.