TICHRI 2019-5780

100 % des sommes récoltées sont redistribuées aux familles !

"120 familles nécessiteuses que nous aidons régulièrement en Israël, en majorité francophones, comptent à nouveau sur nous, sur vous !
Les actions de Hessed envers nos frères en difficulté sont des mérites perpétuels de protection et de bénédiction pour nous et nos familles."

 

 

Rav Ron Chaya 


Question de Yts'hak du Dimanche 18 août 2019

Dire le nom d'Hachem dans le Keriat Chéma pour une femme...
,

Bonjour Rav,

Une femme séfarade a 100% de ma famille a été éduquée en France depuis petite à dire le nom d'Hachem dans le Keriat Chéma et dans les parties de la téfila qui selon les possekim séfarades ne font pas la berakha car elles dépendent du temps etc... 

J'ai deux questions a ce sujet :

  1. Y a-t-il des raisons kabalistiques ou profondes concernant ces mitsvot/berakhot qui dépendent du temps que les femmes ne disent pas ?

    • Quel lien entre le temps et la femme ?

    • Est-ce qu'il y a une corrélation précise entre ces berakhot spécifiques et les femmes ?

      • Par exemple pourquoi les femmes ne prononceraient pas le nom d'Hachem dans le Gaal Israël des berakhot du kriat chema.
        Elles font aussi parti de cette délivrance aussi...

  2. Est-ce qu'une femme séfarade 100% séfarade qui a été éduquée en France à dire toutes ces berakhot avec Le Nom d'Hachem peut continuer ainsi en Israël ?
    Y a-t-il différents avis ?

Merci beaucoup

,

Chalom Yts'hak,

  1. Il est clair qu'il y a des raisons cabalistiques et profondes concernant le fait que les femmes sont dispensées des mitsvot positives dépendantes du temps ;
    j'ignore la nature exacte de ses raisons (car elles sont secrètes).

  2. Quoi qu'il en soit, d'après le Rav Ben Tsion Aba Chaoul Zatsal (qui était un des grands de Torah de notre génération), il n'y a aucun problème à ce qu'une femme dise les berakhot de keriat Chéma ainsi que Baroukh Chéamar et Yichtaba’h avec le nom de D.ieu car ce sont des berakhot de cheva’h (louange) et non des berakhot qu'on fait sur des mitsvot positives.

    • Voir Or Létsion tome 2 :
      • Chapitre 5 alinéa 3
      • Chapitre 6 alinéa 10

    • Il est vrai que le Rav Ovadia Yossef Zatsal n'est pas d'accord avec cette vision hilkhatique du Rav Ben Tsion Aba Chaoul Zatsal, mais il est clair qu’une femme qui a agi ainsi à un avis tout à fait sérieux sur lequel compter.

      • Donc si elle a l’habitude de faire ainsi depuis qu’est est petite et qu’elle veut continuer,
        elle peut continuer sans problème, même en terre d’Israël.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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