Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

26

Jours restants

Question de Hamal du Mardi 26 mars 2019

Nous nous demandions quelles sont limites des conversations et où commence lachon hara...
,

Bonjour Rav,

Nous regardions avec ma femme vos cours sur lachon hara (en particulier celui où vous mentionnez le club med)

  • Nous nous demandions quelles sont limites des conversations et où commence lachon hara ?

  • Dans ce cas on ne peut donc pas se confier ?
    Ou parler de quelqu’un qui nous a fait du mal ?

Merci de votre réponse

,

Chalom,

Normalement, il n’y a aucune différence dans les lois du lachon hara entre nous et un étranger ou nous et notre conjoint, donc toutes les lois du lachon hara sont valables.
Maintenant, on peut essayer de trouver une façon de déverser son cœur lorsqu’on a besoin de se confier à notre conjoint.

  • Il est permis de faire un lachon hara dit létoéleth, avec utilité,

mais il y a cependant beaucoup de conditions, toutes nécessaires, devant être respectées pour que ce soit permis.

  • Il faut que ce qu’on dit soit absolument vrai,

  • Qu’on l’ait vu soi-même.

  • Si c’est une chose qui n’est pas bonne, on doit être certain que c’est vraiment interdit d'après la Torah, que ce n’est pas nous qui avons mal traduit.

  • Surtout, cela doit être dit sans ressentiment et sans haine.

  • Il ne faut pas qu’il y ait de conséquences pour la personne sur qui on est en train de parler, pires que ce qu’aurait statué un tribunal rabbinique,

  • Etc…

Si on a parlé sans haine ni ressentiments, le but constructif doit être que notre conjoint nous montre le bon côté des choses, c’est-à-dire qu’il nous fasse voir que ce n’est pas aussi grave que ce qu’on croit ; le but est qu’il y ait plus d’amour, et de paix dans le monde, moins de haine envers la personne sur qui on parle.

  • Dans ce cas c’est un lachon hara létoéleth ;
    la personne qui écoute n’a pas le droit de croire, mais seulement de prendre en considération ce qu’on lui dit et elle doit tenter de nous persuader que l’on a tort et que les choses ne sont pas aussi mal qu’on le prétend.
    C’est la seule ouverture qui pourrait nous permettre de dire du lachon hara.

Il va de soi que tout ce que j’ai écrit concerne un cas classique de lachon hara, c’est-à-dire où la personne qui parle dit à son conjoint de qui elle parle.
Mais il n’y a aucun problème à dire tout le lachon hara qu’on veut sur une personne X de façon à ce qu’on soit absolument certain que notre auditeur ne sache jamais de qui on a parlé.

  • Il faudra néanmoins faire attention que l’auditeur ne réagisse pas en disant une chose négative sur cette personne qu’elle ne connait pas mais que nous connaissons, car dans la mesure où nous la connaissons, quand on entendra une chose négative sur elle, bien que notre conjoint qui a parlé ne sache pas de qui elle parle, néanmoins, étant donné que nous savons de qui elle parle, il s’agit d’un lachon hara à tout égard.

Donc attention, c’est un piège dangereux.

Mais entre nous, cela vaut la peine de se retenir et de ne rien dire ; on aura pour cela un grand mérite, car les conséquences du lachon hara sont colossalement graves !

À bon entendeur…

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Sur le sujet à voir agav ...

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  • Si vous avez plusieurs questions, merci de bien vouloir les regrouper dans une seule demande. Les questions intimes resteront anonymes, bien évidemment.
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