Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Archon apollinaris du Vendredi 30 novembre 2018

On m'a rapporté qu'il existe 3 façons de prendre une femme pour épouse... et là la façon assez surprenante, avoir un rapport suffisait à se considérer comme mariés...
,

Bonjour Rav
Déjà un grand merci à vous et toute votre équipe pour tout ce que vous faites.

On m'a rapporté qu'il existe 3 façons de prendre une femme pour épouse à savoir :

  •  Donner une alliance
    (un objet avec une certaine valeur pour acter le fait de la "prendre),

  • La 'Houppa

  • et là la façon assez surprenante on m'a dit qu'avoir un rapport suffisait à se considérer comme marié.

Je suis sûr que c'est pas possible pour un tas de raisons.
Si je me trompe pas, il faut faire l'acte pour valider le mariage mais l'acte en lui même ne peut pas suffire non ?

Dans ce cas, un homme a un rapport avec une femme et ils sont mariés, et de ce fait où est l'interdiction ?
Pouvez-vous me dire ce qu'il est svp ?

'Hazak Leava ;-)

,

Chalom,

La première Michna du traité Kidouchin mentionne trois façons de se marier avec une femme :

  • En lui donnant soit une somme d’argent ou un objet dont la valeur pécuniaire s’élève au moins à une prouta
    (un 40ème d’un gramme d’argent au taux boursier, soit environ 5 centimes d’euros aujourd’hui) ;
    aujourd’hui, la coutume est de lui donner une bague,

  • Soit un chtar, un contrat dans lequel on écrit « tu m’es sanctifiée (donc tu deviens ma femme) par ce chtar »,
    et lorsqu’on le lui donne,

  • Elle devient notre femme, ou par l’union intime.

Ces trois façons ne sont valables qu’à la condition sine qua non que deux témoins cachères aient assisté à cela, et que ces actions aient été faites dans l’intention claire (verbalisée) que ce soit un acte de Kidouchin de mariage.

Par conséquent :

  • Il faut deux témoins pour l’argent ou la bague comme c’est l’usage aujourd’hui sous la ‘houpa.
    (Une ‘houpa ne fait jamais office d’acte d’acquisition d’une femme, on y récite simplement des bénédictions avec la Présence divine.
    Donc si on se marie avec une femme sous la ‘houpa sans lui donner une bague devant deux témoins, ce mariage est caduc).

  • De même, deux personnes doivent témoigner du don du chtar à la femme.

  • Enfin, au niveau de l’union intime, vu qu’il y a un manque de pudeur à assister à cela, les deux témoins doivent voir et entendre l’homme dire à la femme : 

« Tu seras mariée avec moi par la relation que nous allons avoir ensemble ».

  • Ensuite, les deux s’isolent dans une chambre et dès ce moment, ils sont considérés comme étant mariés.

Toutes les autres façons possibles et imaginables de marier deux personnes sont nulles et non avenues.

Je précise que les deux témoins doivent être cachères.

Chabbat Chalom et ‘Hanoukka Saméa’h

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav

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