Question de Asellus Boréalis du Dimanche 17 mars 2019

Quelle est la définition d'un mé'halel Chabat béfarassia de nos jours ?
,

Boker tov,

Quelle est la définition d'un mé'halel Chabat béfarassia de nos jours ?

Pour être précis :
Une personne qui fait l'effort de venir à la Choul le Chabbat, mais qui garde son téléphone...

Merci

,

Chalom,

Il y a une mahloket haposskim (divergence d’opinions) chez les grands décisionnaires du siècle dernier, quant à savoir si une personne qui transgresse le Chabbat en public (c’est-à-dire devant 10 personnes religieuses ou que 10 personnes religieuses savent qu’il transgresse Chabbat, même pour un interdit dérabannan), reçoit un statut de mé’halel Chabbat béfarhessia, c’est-à-dire qu’il n’a plus un statut de juif à certains égards, par exemple :

  • On peut parler du lachon hara sur lui,

  • Ou il ne peut pas compléter un minyane en tant que 10ème

  • Ou encore, s’il touche du vin on ne pourra pas le boire,

  • Etc…

Presque tous les possekim disent qu’aujourd’hui aussi il a ce statut ;

  • Néanmoins le ‘Hazon Ich dit que quelqu’un même religieux qui n’a pas été éduqué de façon orthodoxe fiable et authentique, même s’il a reçu des notions de judaïsme, est considéré comme un tinok chénichba, un « bébé qui a été kidnappé petit et qui ne connaît pas la vérité », donc il est innocent et garde son statut de juif à tout égard.
    Il dit qu’il faut l’amener devant un Beth Din qui va juger combien de tentatives on doit faire pour le rendre conscient de l’importance de la Torah.
    Et si après toutes ces tentatives (on va dire que le Beth Din dise qu’il faut qu’il fasse 6 mois en Yéchiva, 4 séminaires et qu’il suive tant et tant de cours) il persiste à être mé’halel Chabbat, il reçoit alors le statut de mé’halel shabbat béfarhessia.

Les grands possekim, tels que le Rav Eliachiv Zatsal ou le Michna Beroura ne sont pas d’accord avec cela.

  • Rav Eliachiv Zatsal dit que quelqu’un aura un statut de tinok chénichba

    • Soit s’il a vraiment été éduqué dans une autre religion (christianisme, islam etc..),

    • Soit qu’il n’a jamais vu un juif religieux de toute sa vie.

Mais si ce n’est pas l’un de ces deux cas de figure, alors il aura un statut de mé’halel Chabbat béfarhessia.

  • Le Rav Ovadia Yossef Zatsal dit qu’en se basant sur un Responsa “Binyan Tsion” qui dit que si quelqu’un est mé’halel Chabbat béfarhessia mais qu’il fait le kidouch, c’est-à-dire qu’il témoigne que D. a fait le monde en 6 jours et que le 7ème, Il s'est reposé, il n’est pas considéré comme tel.

    Rav Ovadia Zatsal conclut qu’en cas de très grande nécessité, on pourra s’appuyer sur cet avis si on n’a vraiment pas le choix.

Donc en deux mots, c’est une mahloket.

  • La majorité des possekim disent qu’une personne qui vient à la synagogue mais qui garde son téléphone aura un statut de mé’halel Chabbat béfarhessia, mais d’autres disent que non.

Donc on reste quand même dans une situation de doute…

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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