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Question de Gabriel du Samedi 24 mai 2014

Quels péchés nous privent de la résurrection des morts et du olam haba ?
,

Bonjour rav,

Quelles sont les péchés qui nous privent de la résurrection des morts et du olam haba ?

  • La transgression du Chabbat en fait partie ?

  • La semence en vain ?

  • Les relations hors mariage ?

Merci

,

Chalom Gabriel,

Voici une liste des péchés qui privent du ‘olam haba (le monde futur),
D'après beaucoup de commentateurs le ‘olam haba et la résurrection des morts sont une même chose.

Voici ceux cités dans livre de Rabbénou Yona « Chaaré Téchouva » portail 3 depuis le chapitre 143 jusqu'au chapitre 171 et dans le Michné Torah du Rambam, hilkhot téchouva, chapitre 3 alinéas 6 à 14 :

  • Celui qui fait des péchés connus en public.

  • Celui qui se défait du joug de la royauté céleste, même en cachette, c'est-à-dire, qu'il y a certaines mitsvot qu'il décide de ne plus observer.

  • Celui qui dit que la Torah ne provient pas du ciel, ne serait-ce qu'un mot.

  • Celui qui remet en question ne serait-ce qu'une partie de la loi orale.

  • Celui qui dit qu'il y a une ou des parties de la Torah qui ne servent à rien.

  • Celui qui dit qu'il y a certaines lois de la Torah qui sont aujourd'hui inutiles.

  • Celui qui dit : « A quoi nous servent ceux qui étudient la Torah. »

  • Celui qui explique la Torah de façon non conforme à l'enseignement traditionnel qui nous a été transmis par les Grands Sages d'Israël.

  • Celui qui, de façon habituelle, fait une ou des mélakhot pendant ‘hol Hamoed.

  • Celui qui méprise les Talmidé ‘Hakhamim ou leur manque de respect.

  • Celui qui étudie la Torah et ne l'applique pas.

  • Celui qui dit qui lit des livres de philosophie non juive ou de philosophie juive non conforme à l'enseignement traditionnel des Grands Sages d'Israël.

  • Celui qui étudie la Torah dans des endroits où se trouvent des mauvaises odeurs.

  • Celui qui dit qu'il n'y aura pas de résurrection des morts.

  • Celui qui manque de respect à son prochain en face d'un Talmid ‘Hakham.

  • Celui qui appelle son rav par son prénom.

  • Celui qui profane le nom de D.ieu.

  • Celui qui a la haine de D.ieu, cela inclus celui qui ne veut pas qu'il y ait des gens qui servent D.ieu ou qui étudient sa Torah, ou est jaloux du kavod (de l'honneur) qu'on fait aux Sages et aux Tsadikim d'Israël.

  • Celui qui fait pécher des juifs (un certain nombre).

  • Le délateur, c'est-à-dire celui qui dénonce les juifs ou leurs biens à des autorités qui vont les juger d'après des lois autres que celles de la Torah.
    C'est valable aussi quand, sans autorisation du Beth-din, on intente un procès à un juif, dans un organisme qui ne tranche pas selon les lois de la Torah, même s'il s'agit de la loi israélienne.

  • Les dirigeants des communautés qui utilisent leur autorité sur le public, pas léchèm chamaïm (pas de façon désintéressée).

  • Celui qui ne suit pas les voies du public c'est-à-dire qu'il ne participe pas à leurs réunions et assemblées, qui ont pour but le renforcement du service divin.

  • Celui qui ne regrette pas les péchés qu'il a fait, il est appelé « abandonneur de D.ieu »

  • Celui qui fait honte à son prochain en public.

  • Celui qui appelle son prochain par un sobriquet.

  • Celui qui pratique l'idolâtrie.

  • Celui qui dit qu'il n'y a pas de D.ieu, qu'il n'y a pas de dirigeant au monde.

  • Celui qui dit qu'il y en a plus que Un.

  • Celui qui dit qu'Il a un corps ou une image.

  • Celui qui dit qu'Il n'est pas le premier.

  • Celui qui vénère un intermédiaire entre D.ieu et nous.

  • Celui qui dit qu'on ne peut pas recevoir de messages de D.ieu par le biais de la prophétie.

  • Celui qui remet en question la prophétie de Moché Rabbénou.

  • Celui qui dit que D.ieu ne connaît pas les actions des hommes.

  • Celui qui dit que D.ieu a changé certaines mitsvot de la Torah pour d'autres.
    Qu'Il en a aboli ou rajouté.

  • Celui qui s'honore ou honore ses actions en se comparant ou en comparant ses actions à celles d'un ou d'autres.
Tous ceux-là ont droit au ‘olam haba s'ils font téchouva.
 
Au revoir,
Rav Ron Chaya
 

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