Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Orme d'Amérique du Mercredi 31 août 2016

Temples idolâtres...
,

Chalom Rav,

J'ai mangé chez gens pas très croyants, et on en est venu à se poser des questions sur des églises...

  • Comment des églises peuvent-elle devenir des synagogues ?

  • Pourquoi ne peut on pas rentrer dans une église ?

  • Comment expliquer que des hommes de Torah y entrent ?

Merci Rav

,

Chalom, 

En ce qui concerne les églises, il est écrit dans le traité Avoda Zara page 17a qu'il est interdit de se rapprocher même de l'entrée d'un temple d'idolâtrie, comme il est écrit: "Ne te rapproche pas de la porte de sa maison" (Michlé, chapitre 5, verset 8). 

Le Rambam, dans son commentaire sur les Michnayot, traité Avoda Zara, chapitre 1, page 11b, écrit que dans chaque ville de chaque nation, il y a des temples d'idolâtrie; et que, d'après la loi juive, on n’a pas le droit d'habiter dans ces villes, mais qu'à cause de nos péchés, nous sommes contraints à y être exilés.
Et si déjà la ville elle-même est concernée par cette interdit, à plus forte raison le temple lui-même, qu'on a à peine le droit de regarder, et où on a, à plus forte raison, pas le droit d'entrer. 

Le Choul’han Aroukh, Yoré Déa, chapitre 150, alinéa 1, écrit qu'il faut s'éloigner d'au moins deux mètres des temples d'idolâtrie. 

Les Chrétiens ont un statut d'idolâtres à tout égard.
Ainsi écrit le Rambam, à la fin du chapitre 11 des Hilkhot Maakhalot Assourot.
Et donc leur temple est considéré comme un temple d'idolâtrie à tout égard. 

Il y a donc un interdit de la Torah d'entrer dans une église, et, comme l'écrit le Yalkout Yossef (le Rav Itshak Yossef שליטייא, fils de Rav Ovadia Yossef זצייל) dans son abrégé de Choul’han Aroukh (Yoré Déa, chapitre 143, alinéa 8) au nom de plusieurs décisionnaires, il est impossible de transformer une église en Synagogue. 

Il n'y a donc aucune autorisation à y entrer.

Il est écrit, au contraire, que ceux à qui c'est arrivé doivent faire une très grande téchouva à ce propos (voir aussi Yé'havé Daat, du Rav Ovadia Yossef Zatsal, tome 4, chapitre 45). 

Au revoir,
Rav Ron Chaya

PS extrait de cette réponse :

Si vous vous rendiez compte à quel point l'idolâtrie est une chose contraire au bien et qu'elle amène des malheurs dans le monde, chaque chose la rappelant vous répugnerait vous aussi.

Prenons l'exemple suivant : 

Pourquoi ne pas écouter, de façon très fréquente à la maison, des marches nazies ?
Non pas dans le but de s'identifier au message nazi, D. nous en préserve, mais simplement pour l'amour de leur mélodie et de la musique…

Vous pouvez comprendre aisément que vous ne le ferez pas car cela vous répugne et à cause de tout ce que cette musique implique.

À propos des églises, cela n'est pas différent :

D'après la Torah, ces endroits sont des temples du mal, ils sont détestés par Hachem qui les a en horreur.

Réagir sur Temples idolâtres...

Pour poser une question au Rav Ron CHAYA, vous devez remplir le formulaire ci-dessous. D'ici quelques jours, si votre quetion a été retenue pour sa pertinence, une réponse sera Beli Neder disponible sur cette page.

  • Si vous avez plusieurs questions, merci de bien vouloir les regrouper dans une seule demande. Les questions intimes resteront anonymes, bien évidemment.
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"Le divin ne s'empare de l'homme que selon son degré de préparation a le recevoir; S'est-il peu préparé ? Il reçoit peu; S'est-il beaucoup préparé ? Il reçoit beaucoup."

(Le "Kouzari")