Le Rav vous répond !

Chalom Eric,

La raison pour laquelle on n’autorisera pas une femme à recevoir le sperme d’un étranger, juif ou pas, est de préserver la sainteté du peuple d’Israël. Effectivement, on considère cette pratique comme quelque chose qui ressemble à l’adultère à certains égards. Ce n’est bien sûr pas de l’adultère, mais le fait que l’ovocyte de la femme reçoive le sperme d’un étranger qui n’est pas son mari ressemble à cela, et dans cette mesure, cela est interdit.

Par contre, une femme juive aura le droit de recevoir l’ovocyte d’une étrangère (de préférence juive et à condition qu’elle ne soit pas mariée) car en fin de compte, c’est elle qui porte l’ovocyte ; de plus, si un homme a une relation avec une femme étrangère à la sienne, il ne transgresse pas l’interdit d’adultère (si elle n’est pas mariée), donc le problème susmentionné n’a pas lieu d’être.

C’est en tous cas l’avis de la majorité des décisionnaires qui interdisent l’insémination artificielle (comme le Rav ‘Haïm Kanievsky Chalita), mais les deux peut être plus grands décisionnaires de notre époque, Le Rav Moché Feinstein Zatsal (ashkénaze) et le Rav Ovadia Yossef Chalita (séfarade) l’autorisent sans aucun problème. 
Il est vrai qu’à priori on pendra le sperme d’un juif, mais si cela n’est pas possible, il sera alors permis de prendre le sperme d’un non juif.

Au revoir, 
Rav Ron Chaya