Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Chazara prieuri du Mercredi 03 janvier 2018

Est-ce que lorsque c'est une maison neuve qui viens d'être construite, des âmes peuvent aussi s'y installer avant qu'on y mette les mezouzot ?
,

Shalom Rav,

  1. S'il vous plaît, est-ce que lorsque c'est une maison neuve qui viens d'être construite, des âmes peuvent aussi s'y installer avant qu'on y mette les mezouzot ?

  2. Et s'il vous plaît si on quitte une maison où il y avait des mauvais esprits est ce que les mauvais esprits nous suivent dans la nouvelle maison ou est ce qu'il y à impact pour la suite de la vie même si on quitte cette maison ?

  3. Et dernière question s'il vous plaît , n'est ce pas la volonté de D. Que nous soyons dans cette maison avec des esprits ?

  4. Et pour votre ami, était-ce à cause de ces mauvais esprits qu'il a perdu son fils ?
    Et la volonté de D. dans l'histoire ?

Merci beaucoup pour tout Rav!

,

Chalom, 

  1. Dans une maison neuve, il faut aussi faire un tikoun bayit / ‘Hanoukat habayit (les deux appellations parlent de la même chose), encore plus que dans une maison qui a déjà été habitée.
    Car si elle a été habitée par des Tsadikim, d'habitude les âmes nuisibles / les mauvaises forces sont déjà parties.

    Néanmoins, il faut quand-même faire une ‘Hanoukat habayit dans une maison qui a déjà été habitée par des Tsadikim, et à plus forte raison lorsqu'il s'agit d'une maison neuve, car il se peut tout-à-fait que des forces nuisibles s'y trouvent.

  2. Si on habitait dans une maison dans laquelle il y avait des mauvais esprits, et qu'on est allé habiter dans une nouvelle maison, ils ne nous suivent pas.
    Mais dans la nouvelle maison, il faudra quand-même faire un tikoun bayit pour que ceux qui sont présents là-bas ne nous embêtent pas et la quittent.

  3. Il est clair que c'est Hachem qui décide de tout, mais si on se met en danger, et on ne fait pas ce qu'il faut faire pour éviter le danger, cela rappelle nos péchés (il est écrit que les forces du mal accusent dans les moments de danger).

    Chacun de nous a des péchés, et pour les éliminer, il y a deux moyens :

    - Soit faire téchouva

    - Soit souffrir,
    à D.ieu ne plaise.

    Mais D.ieu est patient, et attend que nous fassions téchouva.
    Mais si une personne se met en danger, les forces du mal en profitent pour rappeler à Hachem les péchés qu'elle a faits et pour lesquels elle n'a pas encore payé…
    Et quelque part, Hachem est obligé de faire souffrir cette personne.

  4. Donc là aussi :
    Si on entre dans une maison sans y avoir fait un tikoun bayit / sans en avoir enlevé les mauvais esprits, on se met en danger, les forces du mal rappellent nos péchés, et cela peut causer des malheurs (comme mon ami qui a perdu son fils), D.ieu nous en préserve.

    Donc c'est à cause des péchés qu'il a perdu son fils ; mais le fait qu'il n'ait pas fait un tikoun bayit l’a mis en danger à cause des mauvais esprits et cela a réveillé l'accusation dans le Ciel qui a rappelé à Hachem ses péchés, et cela a précipité la chose.
    Et s'il l'avait fait, cela aurait pu éviter cet événement, lui et son fils auraient pu faire téchouva et en être sauvés. 

Au revoir, et bonne continuation
Rav Ron Chaya

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