Cher Rav,
- Dans le cours sur la gaypride, vous citiez la guemara Chabbat ou on raconte l'histoire de gens qui aurait du réprimander les réchaim, même si c'est certain qu'il n'aurait pas écouter.
Sinon, on a part à leur faute.
Mais ailleurs, on nous dit qu'il vaut mieux que quelqu'un transgresse bechogueg que bemezid...
Finalement, si je vois des gens qui fautent , je leur dit ou pas que c'est péché ? - Je suis étudiant à l’hôpital, je soigne des gens, et c'est l’hôpital public ou on ne peut pas avoir une kippa.
Je peux mettre une charlotte bleu de chirurgien; mais c'est un peu ridicule, et je pense que les professeurs me regarderont mal.
Une fille musulmane mettait ça pour ses cheveux, mais elle a redoublé.
Je ne sais pas si ça a joué...
Que faire ? - Est-il permis de manger un repas chez quelqu'un mangeant cacher mais qui n'est pas chomer Chabbat ?
- Est-il permis de porter le talith katan sur les vêtements à l'extérieur au toilette ?
- Pourquoi dans le triaté Nida, on dit que l'embryon jure de se considérer comme un racha même si tous lui disent qu'il est tsadik, alors que dans Avoth, on dit "ne sois pas à tes yeux comme un racha" ?
C'est contradictoire ? - A propos de la souffrance du tsadik, on dit qu'il paye pour nos fautes.
Mais dans berakhot ,on dit que c'est quand le tsadik est fils de racha, c'est à dire qu'il était racha dans une vie antérieur.
Finalement pourquoi ?
Merci beaucoup.
Si Internet n'avait été créé que pour votre site, c'eut été suffisant !